Наследник Яковлева

Председатель чувашской автономии о роли семьи и государства в национальном воспитании.

Недавно отмечали юбилейный день памяти чувашского просветителя Ивана Яковлева. Многие горожане знают о нем отчасти благодаря тому, что памятник Яковлеву стоит почти в центре города, в красивом месте, где ежедневно бывают тысячи людей.

А появился там памятник по инициативе Владимира Сваева, председателя региональной чувашской национально-культурной автономии. Это далеко не единственное полезное дело, которое Сваев сделал для области, раз ему дали звание почетного гражданина. Сегодня он еще и советник губернатора по делам национальностей. И в преддверии Дня народного единства рассказывает «Ульяновской правде», как представлять свою нацию, но оставаться частью Российского государства.

- Владимир Ильич, ваше имя  в Золотой книге области. В советское время вы занимались партийной работой в Цильнинском районе. В 93-м создали миграционную службу в регионе. А последние двенадцать лет занимаетесь национальными вопросами. За что именно дали звание?

- Несколько лет назад мы открывали в 64-й школе Центр чувашской культуры. Пригласили туда Сергея Ивановича Морозова. Он посмотрел на нашу работу, вспомнил остальные наши добрые дела, тот же памятник например. И я узнал, что тогда губернатор распорядился рассмотреть мою кандидатуру на звание почетного гражданина Ульяновской области.

- Что почувствовали тогда?

- Нельзя передать то чувство радости, гордости, благодарности людям, которые приняли такое решение и так высоко оценили мой труд.

- С чего началась ваша работа в автономии?

- С национального праздника Акатуй, который организовали в Винновской роще, пригласили много людей, первых лиц, а также представителей других национальных автономий. С тех пор и работаем над созданием этнической стабильности в регионе.

- А что такое «этническая стабильность»?

- Это когда на национальной почве нет никаких конфликтов, террористов, острого противостояния конфессий.

- И как же добиться этой стабильности? Просто организовывая праздники?

- При правительстве есть целый совет национальностей. Где мы, руководители национальных организаций, встречаемся и обсуждаем за «круглым столом» все возникшие друг к другу вопросы, общие проблемы. Это цивилизованный способ. Мы должны решать все противоречия за столом, а не на площадях и уж тем более не с оружием в руках.

Что касается праздников, их роль гораздо серьезнее, чем может показаться. Например, на наш Акатуй приходят и русские, и татары, и мордва. Так мы лучше узнаем культуру друг друга, а значит, учимся лучше понимать друг друга.

- Акатуй - это массовый праздник. Как выяснили, настоящий культурный диалог. Вы ведь организуете и другие, только для своих. Они зачем?

- Недавно прошел у нас праздник в ДК «Киндяковка» для детей от трех до десяти лет. Родители постарались, сделали деткам национальные костюмы с вышивкой. А когда смотришь, как малыши на сцене старались разговаривать на национальном языке, петь национальные песни - это, знаете, до слез. А делается это затем, чтобы человек с малых лет понимал, кто он такой, кем были его предки. Это формирует их собственное «я». Они не прячутся, не стыдятся своей национальности.

- Получается, занимаетесь национальным воспитанием?

- Да. Эту работу ведем и в школах, даже в детских садах. В школах вводим уроки родного языка, кружки специальные. У нас в области 14 школ, где говорят по-чувашски. В детских садах работаем с заведующими, и они вводят национально-этнические элементы в воспитание детей. Есть у нас такой двадцатый детсад, там дети поют и по-татарски, и по-чувашски, и по-мордовски, и по-русски. Это очень приятно. Такие мелочи помогут предотвратить в нашей стране ситуации, подобные тем, что происходят на Украине, в Сирии.

- В некоторых школах ввели такой предмет, как «основы православной культуры». Спорный момент в национальном воспитании. Ведь есть же еще дети-мусульмане...

- Я к этому предмету положительно отношусь. Если мы хотим сохранить наше государство, должны осознавать, что православие было, есть и будет у нас самым главным. Баланс должен быть такой, что православия должно быть больше других религий в нашей стране. Хотя мы признаем все другие. Те же мусульмане могут возводить мечети, свободно молиться. А так ведь было не всегда. Святая Русь должна приобрести свою прежнюю святость за счет православной культуры. Ведь это дух русского человека. Чем непобедим был русский солдат? Своим духом.

- Наверное, непросто вам жилось в советское время с такими убеждениями?

- Мои родители верили в Бога, молились, они в тысячу крат были культурнее всех нас с вами. Хотя жили трудно, бедно, соломой топили, но были счастливы. Внутренний дух очень был мощный. И я потом хоть и был коммунистом, но детей крестил.

В советское время безбожники выросли, я так считаю. Поэтому многие семьи сегодня не только  материально, но и духовно нищие. Некогда детьми заниматься... На садик, на школу жалуются, переводят свою роль туда. Есть завещание Яковлева, где он говорит: «Храните семью - это основа государства». Надо бы вспомнить эти слова. Надо вести работу с молодыми людьми, которые решили создать семью. Но мы в администрации не сможем повлиять на их духовность. Церковь может дух поднимать.

- Как вам удалось сохранить традиции предков: религию, язык?

- Родился и вырос я в чувашском селе, изучал язык, грамматику, сдавал экзамены по родному языку. Материнский язык  не должен забываться никогда. Хотя на работе говорил и говорю по-русски. По-чувашски приходится редко-редко говорить. Во-первых, потому, что если присутствует рядом кто-то русский или на наши мероприятия приходит, то нужно, чтобы он тебя понимал, и разговариваешь по-русски. Между собой даже в автономии не всегда поговоришь. Потому что не все чуваши знают родной язык. Говорю: «Выписывайте нашу национальную газету». А они: «Не можем. Потому что читать не умеем».  «Там в четыре буквы только разница, можно научиться при желании», - отвечаю им.

- Сейчас меньше стали разговаривать на родном языке, чем раньше?

- Процесс этот начался давно. В советское время было запрещено разговаривать на родном языке. И пошло мощнейшее обрусение. Сейчас приезжаю в чувашские села, и там дети не знают родного языка. По последней переписи 95 тысяч человек в Ульяновской области признали себя чувашами, но на самом деле их тут в три-четыре раза больше. По крови они, может, и такой национальности, но не могут себя признать, потому что даже разговаривать по-чувашски не умеют. Это на самом деле катастрофа.

- Почему?

- ЮНЕСКО уже записало чувашский язык в ряды исчезающих. Собираю своих в автономии и говорю: «Нужно что-то делать. Нельзя допустить, чтобы такой красивый язык, такие красивые обычаи забылись навсегда. Как говорил Иван Яковлев, у чувашского народа сто тысяч слов, сто тысяч песен, сто тысяч узоров...

- С одной стороны, в своих выступлениях вы постоянно говорите, что в России, и в Ульяновской области в частности, разные нации чувствуют себя комфортно. С другой стороны, говорите о катастрофе...

- То, что сейчас свобода, демократия - это очень чувствуется. Люди перестали бояться, стесняться показывать себя такими, какие они есть. Молодежь может говорить на каких угодно языках где угодно совершенно свободно. Это плюс.

А почему читать по-чувашски не умеют, хотя можно? Да потому что жены у всех русские. У чувашей с русскими, наверное, самое большое количество браков. В отличие, например, от татар. Говорят, что в России теперь всего две национальности: русские и татары. Татары больше себя сохраняют.

- Национальный вопрос он очень сложный. Нужно, чтобы каждый народ осознавал свою уникальность, но ощущал себя частью большого целого...

- Все верно. Это очень тонко. Мы стараемся сделать так, чтобы каждый народ осознавал свою идентичность, но не забывал, что у нас общий дом. Это как в семье: все разные, но любят друг друга и должны подстраиваться друг под друга. Еще важно охранять свой дом от чужаков. Не пускать ту противоестественную культуру с однополыми браками и прочим.

Не одобряю фанатизма в национальных вопросах. Мы должны признавать, уважать, ценить все национальности. И каждый народ, пока он живет в этой стране, должен знать и понимать русскую культуру, историю, русский язык.

Владимир Сваев на несколько секунд  задумывается, потом встает и идет к шкафу: «Иван Яковлев оставил потомкам духовное завещание. Я его на больших плакатах распечатал, вот смотрите». Владимир Ильич достает верхний лист из стопки и начинает читать отрывки. Слушаю и замечаю: «Это же все то, о чем вы нам сейчас говорили». Он улыбается: «А можете так и написать в своей газете: «Владимир Ильич Сваев живет так, как завещал  великий чувашский просветитель Иван Яковлевич Яковлев».

Екатерина Нейфельд

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и MAX.