Паломнический туризм в Абхазии. Где ульяновцам пройти по следам апостолов

В предыдущей статье об Абхазии я намеренно обошла одну очень интересную для любителей истории и паломников тему – православные святыни.  В Абхазии немало мест, связанных с апостольскими временами, храмов, насчитывающих тысячу лет, легендарных святых имен, которые известны только внутри страны.

Драндский храм Богородицы, один из старейших в Абхазии

Церковь, которой нет

Несмотря на то, что православие в Абхазии восходит к I веку нашей эры, на то, что здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит, на то, что в VIII веке церковь способствовала созданию Абхазского православного государства, на то, что в местных храмах шли службы на абхазском языке, когда Русь еще не была даже крещена, юридически Абхазской православной церкви не существует.  Сейчас территория Абхазии формально находится под юрисдикцией Грузинской православной церкви. Окормление паствы и поддержку храмов осуществляет Русская православная церковь. Архиерейский собор РПЦ не вмешивается в ситуацию. Тем более что самопровозглашенная Абхазская церковь расколота на два течения: одно ищет покровительства у РПЦ, второе – тяготеет к Константинопольскому патриархату. Для верующего и воцерковленного православного вопрос: «Можно ли посещать службы в Ново-Афонском монастыре?» - непростой. Собираясь в Абхазию, я нашла ответ: посещать святыни можно, участвовать в службах – нежелательно.

Эхо войны. Дранды.

Я отношу себя к агностикам, поэтому посещаю все и не могла пропустить поездку по православным местам Абхазии. Во-первых, это позволило мне проехать через всю страну, и не только по главным дорогам. Во-вторых, забраться в такие места, которые и сейчас можно назвать дикими, а что говорить про двухтысячелетнюю давность.  В-третьих, ознакомилась с впечатляющей историей абхазского православия, которое создало государство, затем вернулось к язычеству, заставило переселиться значительную часть абхазского народа за Кавказский хребет от принудительной исламизации, потеряло всех священников-абхазов, переживало загадочные, иногда явно насильственные кончины приезжих епископов, но стало возрождаться после  братоубийственной войны 1992-1993 годов, которая затопила Абхазию кровью. Наверное, обращение к религии, почитание святынь, восстановление храмов стало своего рода духовным спасением для всех, переживших войну. А для кого-то - искуплением грехов.

Часовня храма Пицундских святых

Пицунда

Этот город абхазы считают колыбелью своей веры. Знаменитый монастырь в Новом Афоне был основан гораздо позднее.

Часовня мученика Василиска. Команы

В центре одного из самых популярных городов-курортов СССР сохранилось византийское городище II–VI веков и храмовый комплекс IV–XIX веков: старинный храм, в котором располагается органный зал, исторический музей, где хранится образ Пресвятой Богородицы Пицундской, действующая часовня, дольмен, акведук, развалины древних зданий. Пицундский храм - патриарший собор в честь Апостола Андрея Первозванного - больше напоминает крепость, нежели культовую постройку: массивные стены, выложенные от цоколя каменными блоками, а выше к куполу брусовидным массивным кирпичом, узкие вертикальные окна, расположенные преимущественно в верхних ярусах. На центральной алтарной апсиде снаружи между окнами выложены толстым кирпичом кресты. Но внутри храм полон воздуха и света, он торжественный и величественный, и каждый вошедший сюда сразу ощущает, что храм этот создан для праздничных, торжественных богослужений. Внутри купола хорошо сохранился образ Спасителя. Это монументальное погрудное изображение Христа Пантократора в разноцветном ореоле-круге на восточной половине купола и семь фигур архангелов в остальной части купола.

Церковь Успения Богородицы в Лыхны

Архитектура Пицундского храма намеренно отличается от грузинской,  подчёркивает его сходство с другими храмами Абхазии восточно-византийской архитектуры – Симона Кананита в Новом Афоне и особенно с Лыхненским храмом. В середине X века Пицундский собор стал кафедрой Абхазских Католикосов. В XVII веке, под угрозой нападения со стороны турок, кафедра переносится в Гелати (Грузия). Собор был заброшен, но местное население продолжало посещать его, приносило клятвы. Здесь делали остановку запорожские казаки, ходившие набегами на Турцию.  Этот храм – гордость и символ абхазского народа. В 1991 году он вошел в Государственный историко-архитектурный заповедник «Великий Питиунт» со статусом национального парка-заповедника.

Церковь Ипатия Гагрского

В 1975 году в храме был установлен орган Потсдамской органной фирмы «Александр Шуке» и создан концертный зал. Однако войти в храм можно в любое время, двери его гостеприимно распахнуты. Превращение храма в концертный зал было воспринято неоднозначно. Однако учитывая то, что храм лишился своих культурных и духовных ценностей несколько веков назад, а органную музыку никак нельзя назвать легкомысленной или развлекательной, такое использование собора можно считать оправданным. Благодаря тому, что пицундский орган является уникальным инструментом, собор сохранился и поддерживался в отличном состоянии в советское время. Здесь проходят музыкальные фестивали, выступают Государственная хоровая капелла Абхазии, именитые музыканты России и мира.  Органные концерты привлекают туристов со всей страны. Правда, власти Абхазии недавно решили вынести 20-тонный орган из храма. Можно предположить, что уникальный инструмент будет поврежден. Да и где еще услышишь уникальное звучание органа в храме с особенным резонансом? Так что будете в Абхазии в ближайшее время, не пропустите органный концерт в Пицундском храме. Возможно, это будет один из последних концертов…

Изображение мученика Василиска в Команском монастыре

Новый Афон

Ново-Афонский Симона-Кананитский монастырь, расположенный на горе, открывается взору еще на подъезде к городу. Златоглавый, утопающий куполами в облаках, окаймленный кипарисами и маслинами, монастырь завораживающе красив. Он притягивает к себе взгляд, и вся жизнь в городе построена вокруг него. Но в монастырском дворе во время моего посещения еще были живы следы войны: службы зияли выбитыми окнами, чернели следы пожара. Пантелеймоновский собор, находящийся внутри четырехугольника, образованного корпусами монастыря, прекрасно отреставрированный снаружи, внутри являл грустное зрелище. Изящные фрески, расписанные палехскими художниками, вздулись, местами облупились. Нижняя панель как будто была затоплена. Но с купола глядел на посетителей тончайший лик Христа, и это создавало впечатление, что Он очень близок и всегда находится рядом с нами.

Икона Богоматери Пицундской

Начало строительству монастыря было положено в  1875 году на случай, если вдруг греки захватят Русский Пантелеймоновский монастырь на Святой горе Афон (Греция). Тогда русские монахи могли переселиться в Абхазию. А наместник Кавказа и местное церковное начальство надеялись, что новоафонские монахи будут служить делу просвещения абхазов. Возводился монастырь неимоверными трудами: строители срезали часть горы, выравнивали площадку, вывозили землю и горную породу. И все это вручнцю! 28 сентября 1900 года состоялось освящение обители. До 1917 года Ново-Афонский монастырь был одним из главных духовных центров Кавказа.

Место третьего обретения усеченной главы Иоанна Крестителя. Команы

10 февраля 2011 года правительство Абхазии передало монастырь Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование. Сейчас Пантелеймоновский собор - крупнейшее культовое сооружение Абхазии. Его посещают тысячи паломников и туристов. Женщинам и мужчинам в коротких брюках на входе предлагается повязать холщовые фартуки, прикрывающие ноги. Здесь же можно взять зеленые косынки. В соборе разрешается фотографировать, и я считаю это очень правильным. Ведь вместе с фотографиями убранства, икон я привезу домой, в Ульяновск, светлые воспоминания о тех местах, где побывала, и поделюсь ими с друзьями и близкими.

Икона Богородицы Иверской в Пантелеймоновском соборе

Монастырь построен у древнего храма апостола Симона Кананита, где под спудом почивают его святые мощи. Симон Кананит – один из 12 ближайших апостолов Иисуса. Абхазы верят, что он был сводным братом последнего (сыном Иосифа-Обручника  от первого брака) и это на свадьбе Симона Бог-сын обратил воду в вино. Видимо, поэтому Кананита считают покровителем счастливого супружества. 

Могила мученика Василиска в Команах

Неподалеку от храма находится пещера, в которой по преданию уединялся и молился апостол. Сам же храм, сложенный из камня кремового цвета, стоит на небольшой импровизированной площади рядом с электростанцией, построенной в XIX веке новоафонскими монахами, и искусственным водопадом. Площадь эта очень живописна и является, пожалуй, самым многолюдным местом Нового Афона. Благоустраивается и парк, заложенный монахами. Как и сто лет назад, в прудах здесь плавают лебеди. Цела кипарисовая аллея, высаженная к визиту императора Александра III  в Ново-Афонский монастырь.

Илорский храм Георгия Победоносца. Пример того, как грузинская архитектура трансформировалась в русскую православную.

Гагры

В Старой  Гагре сохранились две святыни, связанные с именем Ипатия Гагрского: пещера  в ущелье горы Мамзышьха, где жил отшельник, и православный храм на территории старинной крепости Абаата, где, по преданиям, святой старец похоронен.

Княжеский дворец в Лыхны был разрушен, а церковь выстояла и действует до сих пор.

Годы жизни Ипатия неизвестны. Практически ничего не известно и о его жизни. Есть версия, что Ипатий был из старинного абхазского рода Званба. Другие версии говорят о том, что он положил начало этому роду. Как бы то ни было, пещера отшельника отлично сохранилась. Она находится в черте города, по дороге на смотровые площадки Мамзышьхи. Для паломников пещера отмечена табличкой на обочине. Сама пещера находится достаточно высоко, в слоях песчаника.

Невероятной красоты и художественного мастерства икона в Команском монастыре

Подняться к ней можно по естественным ступеням, проложенным, наверное, паломниками и самодельной приставной лесенке. Вход в пещеру – ровный узкий прямоугольник, высеченный в породе. Около входа лежат иконы, свечи, записочки с именами. Наверное, здесь периодически проходят небольшие службы. Я не стала проходить внутрь пещеры, только заглянула в дверь. Первая комната представляет собой  округлое помещение с куполообразным потолком. И стены и потолок покрыты слоем черной копоти. На противоположной стене комнаты виднеется такой же прямоугольный проем, который, наверное, ведет вглубь горы,  но за ним уже ничего нельзя рассмотреть.

Команский монастырь

Крепость Абаата относят к IV-V векам. Внутри крепости в VI-VIII веках христиане построили храм Покрова Божьей матери. В последующем храм был освящен во имя Св. Ипатия Гагрского. Храм этот – один из древнейших образцов трехцерковных базилик на территории Абхазии. На протяжении своего существования и крепость, и храм неоднократно разрушались и восстанавливались, последняя реставрация была в 2007 году. Храм почти полностью сохранил свои древние формы, суровую, аскетичную красоту и неповторимый облик - одинокий и молчаливый в окружении могучих кипарисов.

Ограда лыхненской церкви. Этим камням 1000-1200 лет.

Стены храма выложены из отесанных известняковых блоков разной величины. Снаружи он смотрится единым монолитом, настолько плотно подогнаны друг к другу блоки. Внутри храм еще более прост, даже стены не обтесаны, хранят следы копоти от многочисленных свечей. Иконостас и убранство достаточно скромны.  Все здесь веет древностью и забытой историей. Храм действующий, но он столь маловместителен, что во время служб двери остаются открытыми, и прихожане стоят во дворе.

Комплекс Новоафонского монастыря

Восточная Абхазия

Сюда лучше отправляться в составе экскурсионной группы (эту экскурсию, кстати, я «ловила» две недели) или с опытным провожатым, потому что надо точно знать, где искать храмы и как к ним добраться.

Храм Симона Кананита. Новый Афон

В Лыхны – историческом центре Бзыбской Абхазии и ее столицы в первой половине XIX века – сохранился храм Успения Богородицы постройки VIII-X веков. Снаружи кажется, что он едва держится и вот-вот рухнет, но изнутри церковь напоминает небольшую крепость: низкие потолки, узкие окна, толстенные стены. Перед церковью лежит огромная поляна, бывшая местом народного собрания во времена нахождения здесь столицы. А на территории храмового дворика находится одно из семи святилищ Абхазии – Лых-ныха, где ежегодно поздней  осенью жрецы из местного дворянского рода Шакрыл проводят моление и зарывают бочку с вином.  В честь древней столицы называется одно из абхазских вин – «Лыхны».

Фрагмент старинных фресок Пицундского собора

А вот храм Георгия Победоносца в селе Илори XI века стал причиной раздора между абхазами и грузинами. Изначально храм был выстроен в характерном западно-грузинском стиле: маленький, безкупольной, богато украшенный. После войны абхазы отреставрировали храм в  стиле русского церковного зодчества. Грузины посчитали это вандализмом. Абхазы не пускают грузин в Илори. Зато илорский Георгий Победоносец – безлошадный, маленького роста, выполненный в технике чеканки – хранится в Грузии. Илорский храм украшает привычное для нас изображение конного воина, пронзающего копьем змея.

Фрагмент росписи Пантелеймоновского собора. Новый Афон

Драндский собор Успения Божьей матери еще старше, построен предположительно в VI-VII веках императором Юстинианом Великим. Действительно, собор – массивный, выполнен в византийском стиле, поставлен на плато с широким видом на окрестности, хорошо освещен. Он был сильно разрушен и разграблен во время турецкого ига, разорен в 1924 году, пострадал во время грузино-абхазской войны. Сейчас он в стадии реставрации.

Органный зал в кафедральном соборе Пицунды

Старинные стены покрывают толстым слоем штукатурки и побелки, оставляя местами исторические «куски», на которых еще просматриваются следы от османских пушек. И этот собор тоже действующий. Здесь, как и в Новом Афоне, нам предложили надеть юбки, но именно предложили, а не выставили из церкви. Во всех остальных храмах обычный внешний вид туристов (шорты, футболки, платочки на голове) нареканий не вызывал. Наверное, и это правильно. Ведь Бог в душе, а не в кармане костюме.

Саркофаг Иоанна Златоуста. Команский монастырь

Дальше дорога привела нас в село Команы (Каманы), название которого переводится как «святое место». Селу больше двух тысяч лет, а известно оно в первую очередь тем, что неподалеку произошло третье обретение усеченной главы Иоанна Крестителя. Внешне – это небольшой грот в скале, расположенный выше человеческого роста. Недалеко от него на камне проступает нерукотворный лик Предтечи.

Пещера Святого Ипатия Гагрского

К святыням  ведет очень длинная металлическая лестница, которую под силу преодолеть либо истинно верующему, либо очень любопытному. А в храме Команского мужского монастыря хранится саркофаг Иоанна Златоуста, умершего в этих местах в 407 году. Саркофаг высечен из цельного куска известняка и весит около тонны. Наверное, поэтому в конце V века тело Златоуста было перевезено в Константинополь без него.

Роспись купола Пицундского собора

Вообще-то монастырь в Команах изначально был женским, освященным в честь Златоуста и мученика Василиска. Имя, которое стараниями Джоанны Роулинг мы привычно ассоциируем с ядовитым змеем, в IV веке носил капподакийский юноша, принявший вместе с братьями мученическую смерть за Христа. Вера юноши была так сильна, так искренни его молитвы, что во время пыток они не единожды творили чудеса, и палачи  просто отпускали Василиска. Но он не стремился скрыться, не пытался отсрочить предсказанную Господом мученическую смерть, которая настигла его в Команах. На месте, где по преданию стражи оставили Василиска под палящим солнцем, привязанным к сухому дереву, бьет источник, впадающий в реку Гумиста. Окунуться в источник на Крещение – значит получить отпущение всех грехов и благословение Всевышнего.

Но, естественно, все туристы и паломники совершают омовение в любое время года. Недалеко от источника на горке покоится и сам Василиск. После войны какой-то меценат поставил рядом с могилой часовню. Строительством, как рассказал нам экскурсовод, занимались бывшие заключенные – «страшные люди». Работали буквально за еду. Местность вокруг могилы Василиска была заминирована, но ни одного рокового взрыва во время строительства не произошло.

Пицундский храм

Кстати, в этой часовне я впервые увидела церковную лавку самообслуживания: клади в коробочку деньги, бери свечи,  иконы и сдачу. Обман будет только на твоей совести. Однако даже такие значимые для христианского мира святыни не остановили православных абхазов от расправы над сестрами монастыря, настоятелем и сванским население Коман. И если бы люди были просто расстреляны… Смерть их была столь же мученической, как и юноши Василиска. После войны монастырь был освящен как Иоанно-Златоустовский, а о массовом убийстве в Команах абхазские путеводители умалчивают.

Роспись купола Пантелеймоновского собора. Новый Афон

Можно по-разному относиться к религии, но игнорировать тот факт, что церковь как организация и вера как духовная скрепа оказали огромное влияние на историю народов, мира невозможно. Поэтому я, считая себя неверующей, обязательно посещаю храмы в новых местах и интересуюсь их историей. Увы, иногда она бывает не только величественной, богатой, но и очень печальной, неоднозначной, трагичной. А что делать с этим знанием, решать уже  каждому для себя.

Путь к памятным местам, связанным с Иоанном Предтечей

(18+)

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и Дзен.