Краевед Иван Сивопляс: Неизвестное рядом

 

Сегодня в Ульяновске открылся первый съезд краеведов нашей области. Он объединит исследователей, педагогов, ведущих краеведческую работу с детьми и молодежью, работников библиотек, музеев, издательств и средств массовой информации, популяризирующих знания о регионе.

Накануне съезда в студии ТВ ИД «Ульяновская правда» состоялась встреча с ульяновским краеведом, научным сотрудником музея-заповедника «Родина В.И. Ленина», историком-архивистом Иваном Сивоплясом.

Разин и Пугачев - народные герои?

- Иван Эдуардович, есть ли в истории нашего края события или личности, о которых нам мало что известно, но они достойны нашей памяти?

- Многие события Симбирского края должным образом еще не поняли, не изучили. Что-то замалчивали. Допустим, взять ту же осаду Симбирска Степаном Разиным в 1670 году. Нам хорошо известна точка зрения осаждающих, потому что долгое время Разин считался народным героем, борцом с эксплуататорами. А вот почему это происходило, почему Разин так остервенело сражался за город Симбирск - неизвестно. Мы забываем, что люди, которые отстояли город, тоже проявили героизм, понятный в тот период времени. И их было немало. Чтобы как-то поощрить участников обороны Симбирска, им стали раздавать имения. Один из историков по этому поводу пошутил: желающих получить имения было столько, что если бы их разом поставить в Симбирском кремле, они стояли бы, прижавшись к друг другу плечами. То же самое происходило с другим знаменитым фактом. Мы все знаем, что Ленин нес на субботнике бревно, а ему, как видно по многим картинам, помогали шесть человек, потом оказалось, что помощников было несколько десятков.

Возьмем восстание Пугачева. Известно, что он пошел на Казань летом 1774 года, но Симбирск брать не стал. Симбиряне считали это победой и говорили, что герб им дан за победу над Пугачевым. Но и реально это была победа. На самом деле Пугачев был в Симбирске, его возили по городу, и он хорошо представлял всю ситуацию: атаковать город ему предстояло с северной части, где были сплошные буераки, а у него была конница, поэтому произвести стремительную атаку, как обычно делал, он не мог. Так что Пугачев просто не рискнул напасть на Симбирск. И таких до конца не изученных событий, которые происходили в Симбирске, много.

 

 

 

История - это судьбы людей

- Темы ваших краеведческих исследований разнообразные: это и история полиграфической промышленности Симбирского-Ульяновского края, и биографии симбирских губернаторов, выдающихся общественных, культурных деятелей. Над чем вы сейчас работаете?

- Недавно мне пришлось вернуться к истории симбирской типографии и написать научную статью о скоропечатнике Марке Татарском и его скоропечатании. В его типографии изготавливали печати и вещи типа визитных карточек. Она находилась в известном нам бывшем «Доме Зеленкова», где сейчас размещается областная студенческая поликлиника.

Еще пишу историю одной семьи, которая связана с историей Симбирска. Мы знаем, что для истории важен каждый человек, ведь она складывается из судеб людей. Мне посчастливилось познакомиться с живущим в Казани Александром Федоровым. Его отец, Дмитрий Валентинович Федоров, родился в Симбирске в сентябре 1918 года, ровно за неделю до освобождения Симбирска от белых. Потом он стал известным в Казани педагогом. Его мама, Мария Сергеевна Марченкова, - внучка купца Сергея Никифоровича Хапкова. Нам всем известен Дворец бракосочетания как дом Шатрова. В 1860-е годы это был дом Хапковых.

В семье Марченковых было трое детей: Иван, Нина и Мария. В 1906 году они все учились в Женеве, в Швейцарии. Две сестры окончили там университет, а их брат перевелся в Казанский университет, поскольку иностранные дипломы тогда в России не котировались. Он стал очень известным врачом не только в Казани, но и во всем Поволжье, превосходно лечил легочные заболевания. В январе 1956 года он должен был полететь на вызов к больному, но самолет совершил аварийную посадку в голом поле. Иван Сергеевич, движимый врачебным долгом, пошел к больному пешком и замерз в поле. Дмитрий Валентинович (тогда ему было 7 лет) был свидетелем его похорон, помнит, что вся улица перед домом была запружена народом, который пришел попрощаться с врачом.

В этой семье хранится замечательная переписка с начала 

ХХ века до 60-х годов. Может быть, история этой семьи со временем выльется в книгу.

Мне предлагают написать брошюру про историю Воскресенского храма, что стоит на кладбище на улице Карла Маркса. Его судьба тесно переплеталась с историей тех, кто его строил, служил в нем. Так, в годы советской власти первый и второй настоятели были расстреляны во время репрессий. Здесь в октябре 1941 года первую свою службу служил местоблюститель патриаршего престола Сергий, и это помнят стены храма. Этот храм - единственный в городе, который действовал все годы своего существования, хотя его неоднократно пытались 

закрыть.

Миссия краеведа

- Почему вы стали изучать наш край? Вы же родились и выросли не здесь?

- Среди наших краеведов есть уроженцы Ульяновской области, но их мало. Как правило, известные краеведы - не местные: например, Павел Любимович Мартынов, Жорес Александрович Трофимов, Александр Николаевич Блохинцев. Очень многие люди попадали в Симбирск и пытались осмыслить свое пребывание здесь, понять, что с этим городом связано, в конце концов, полюбить его. А любовь всегда предполагает знание предмета, места, где находишься. Вот это все и для меня стало причиной, почему я стал заниматься краеведением Симбирского-Ульяновского края. К тому же меня всегда интересовала история, я попал в историко-архивный институт, а затем - в Государственный архив области. Имея дело с архивными документами, увлекся краеведением.

 

      

 

- Как вы считаете, в чем миссия краеведа?

- Показать, как можно и нужно любить свой край, свой город, место, где родился. А вы знаете, что понятие «краевед» достаточно молодое? Оно возникло в 1914 году. Именно тогда в первый раз в каком-то издании было употреблено это слово. И сейчас о краеведении говорят как о некоем российском феномене. Безусловно, во всех странах есть люди, которые занимаются историей своей местности, но не в том формате, который есть в России. Большие репрессии в 1929 году коснулись краеведов, прошли их аресты по всей стране, им запретили заниматься своим делом. Это был полный разгром краеведческого движения: оно больше не вписывалось в официальную идеологию. Таким образом, именно краеведы стали первыми жертвами сталинских репрессий. В 1950 году краеведение в России стало возрождаться. И помог этому процессу директор Ульяновского краеведческого музея Марк Харитонович Валкин, он стал писать краеведческие записки. Таким образом, через его материалы слово «краеведение» стало возвращаться в широкий оборот. Этот факт, кстати, тоже малоизвестен. Так что любовь к тому, что рядом, извлечение из этого разнообразного жизненного смысла - в этом я вижу миссию краеведа.

Ирина АНТОНОВА