Ульяновск времен СССР. В фото, предположениях и выводах

Союз Советских Социалистических Республик 100 лет назад явился миру… Это событие оказалось небывалого политического и метафизического масштабов, подобное прорыву человечества в космос духа. По зову миллионов сердец вокруг исторической Руси в единое государство слились народы разных культур и исповеданий.

Это был великий шаг к новому миру, в котором стала твориться новая, по-настоящему человеческая, реальность бытия. И эта реальность родила великую и прекрасную песню, которую услышали поэт В. Лебедев-Кумач и композитор И. Дунаевский. Вслушайтесь:

Широка страна моя родная,
Много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек.

Над страной весенний ветер веет,
С каждым днем все радостнее жить.
И никто на свете не умеет
Лучше нас смеяться и любить…

Да, именно так – молодым везде была открыта дорога, вложившим свой труд людям оказывались и уважение, и почет. Гордое слово «товарищ» было не только обращением, но и выражало суть товарищеского образа жизни, основанного на осознанно совместном и радостном созидательном труде, взаимном уважении и взаимопомощи. Широкие формы социальной поддержки и постоянное улучшение уровня жизни всех категорий населения рождали оптимизм и веру в завтрашний день…

Впрочем, остановимся в перечислении достоинств и успехов страны, ушедшей в историю. Гораздо правильнее сегодня будет обратиться к причинам его возникновения и последующего разрушения. Конечно же, к объединению людей и народов привели их вековая устремленность к красоте созидания и осуществлению мечты о том заветном благе, которое, пусть в отличающихся в формах, воплотилось в образы царствия небесного на Земле. А именно к этому звала и идея коммунизма, которая приобрела в России и СССР [несмотря на официальный атеизм!] в определенном смысле политико-религиозную форму. Торжество правды, всеобщей любви, справедливости, совместного труда, взаимоподдержки и милосердия, семейного достатка и свободной реализации человеческой природы – этого и хотели граждане новой страны.

Мечты, тайные помыслы миллионов трудящихся СССР о царстве справедливости и добра, которого они ждали веками и о котором молились, стали осуществляться. Впервые в мире человек перестал быть рабом станков и капиталов, стал свободным от эксплуатации и социального неравенства. Землю реально получили крестьяне, заводы и фабрики – рабочие, был введён восьмичасовой рабочий день. Совместный труд, коллективизм, взаимоподдержка, прочно укорененные в исторической России и русской культуре, успешно развивались во всех регионах страны. Вся политика советского государства и его руководства в 1930–1950-е годы и даже в последующие полтора-два десятилетия была воздухом, которым дышало и действовало подавляющее большинство народа страны. И главной определяющей причиной этого было то, что люди оценивали разумом и чувствовали сердцем, что их родная страна успешно развивается, и делается это всё в интересах их, этого самого большинства.

Постоянно улучшались условия и возможности для личностного роста каждого (!) человека. Было упразднено социальное неравенство, человек реально чувствовал свою значимость и востребованность, а через широкое приобщение к знаниям, богатствам культуры и очеловеченный формат отношений между людьми совершил невиданный прорыв в экономическом, культурном и научно-техническом развитии. Тысячи и миллионы выходцев из всех слоев советского общества становились признанными специалистами в промышленности, сельском хозяйстве, науке, образовании и культуре; рабоче-крестьянскими учёными и генералами. Люди поверили в страну и потому с открытой душой пели: «Широка страна моя родная…» Это был фантастический прорыв к реальному гуманизму, первый шаг к тому самому идеальному обществу, о котором во все века грезили люди во всём мире, а на Руси особенно.

И нельзя не сказать о том, что это был и подвиг русского народа, ставшего реальным ядром народа советского, органично принявшего в себя всё обилие российских этносов и социальных групп. Несколько поколений советских людей смогли на собственном реальном опыте ощутить достоинства нового социального строя, определяющая суть которого заключалась в самой сокровенной русской мечте о социальной справедливости. Это был фантастический прорыв к новому качеству нашей великой страны, занявшей второе место в мировом табеле рангов, к принципиально новому мироустройству. Семь десятилетий мощнейшая советская держава играла ведущую роль в мировой политике и экономике, служила определяющим фактором сохранения мира на планете.

Да, советский опыт не был во всём идеальным и успешным, но при оценке любого явления нужно уметь видеть главное. А определяющим в Советском Союзе было то, что целые поколения вдохновлённых великими целями, подвигами лучших представителей страны совершили, по сути, немыслимое: от сохи привели экономику страны к освоению космоса, смогли разгромить фашизм, воспитали молодёжь, которая абсолютно искренне гордилась страной и мечтала о подвигах, создали общество, в котором люди не боялись жить, были уверены в завтрашнем дне и думали, мечтали о новых открытиях и космосе, о том, в какие сроки будут осуществлены новые великие свершения. В лучших своих проявлениях советский коллектив достигал уровня соборности, то есть естественного и добровольного соединения единства и свободы на основе общих духовных ценностей и подлинного товарищества.

Наверное, современной молодёжи трудно представить себе, но в те яркие годы в стране практически не было нытиков. В душах подавляющего большинства горел яркий огонь веры в себя и в свою страну. И эти оптимистические умонастроения помогали и старым, и молодым смотреть на неизбежные проблемы и трудности жизни как на обычные препятствия, которые нужно и можно преодолевать. И они преодолевали.

В сознании советского человека возник удивительный феномен, когда наша огромная страна и ее проблемы и задачи стали восприниматься и его личным делом. От Владивостока и до Калининграда все было нашим общим домом. Не было охранников в школах и магазинах, но работали пионерские лагеря и профсоюзные санатории. Сам воздух, которым дышали люди, был напитан доброжелательностью, романтикой созидания и молодой энергией, внутренним ощущением полёта своей личной судьбы к лучшему будущему. Светлые мечты людей сливались с мощью их уверенности в справедливости своего пути и необоримой мощи родного Отечества. Они всегда могли получить и получали в трудные периоды своей жизни искреннюю и конкретную помощь как от товарищей и коллег по труду, так и от государства. Народ был готов перейти, вступить в новое качество бытия…

Но не случилось. СССР был разрушен. Что же стало причиной? При всей неоспоримой экономической и военной мощи Советского Союза в его руководящем ядре с середины 1950-х годов стали исподволь проявлять себя ряд ошибок и тенденций, которые стали нести в себе разрушительные для страны процессы. И тут вполне уместно будет вспомнить, что ещё в 1921 году В.И. Ленин ясно и чётко назвал трёх главных внутренних врагов советской власти: коммунистическое чванство, безграмотность и взятку, которые могут подорвать основы нового строя. Сыграли свою роль и руководители, которые вместо общенародных интересов в своей деятельности ставили на первое место не только откровенно корыстные, но и глубоко скрытые политические предпочтения. В дальнейшем эти люди весьма негативно проявили себя в последний период существования СССР.

Ключевым моментом в переломе судьбы советского государства стали ХХ и ХХII съезды КПСС, на которых курс развития страны был фатально искажен. Если Сталину удалось добиться удивительного единения народа, его веры в свои силы, создать великий задел новой цивилизации будущего, то в принятой ХХII съездом программе партии акцент был сделан не на духовное развитие человека, а на удовлетворение его растущих материальных потребностей. Вроде и это хорошо, жизнь должна улучшаться. Но в духовной сфере все активнее стали звучать призывы догнать и перегнать Запад, потоком хлынула заточенная на индивидуализм и пошлость культура.

От прямого народовластия и реальной подконтрольности органов управления со стороны избирателей всё больше стали переходить к методам административным. Если в первые годы советской власти трудовые коллективы, Советы были пропитаны духом рабочей артели, крестьянской общины, активно происходила их советская трансформация в органы, где на деле властвовал дух народной практической сметки, рациональности и соборной мудрости, то фактическое отдаление членов трудовых коллективов, депутатов от участия в принятии конкретных решений стало негативно сказываться на результатах труда. Форма стала доминировать над содержанием. Энтузиазм людей оказался перенаправленным к потребительскому стилю жизни, который получил тогда хлёсткое название – мещанство… С неизбежностью у людей начало истончаться ощущение своей востребованности к участию в делах общества, а вместе с ней уходила и личная ответственность за страну, что к концу 1980-х и сыграло свою роковую роль.

В 1980-х годах произошёл роковой сбой – люди реально ощутили разрыв между словом и делом руководителей страны. На этой почве в обществе стали произрастать скептицизм, критиканство по отношению к советской действительности, а в крайних случаях – диссидентство. Сыграло свою роль и то, что на полях сражений Великой Отечественной войны остались миллионы советских людей, имевших твёрдую идейную закалку и суровый жизненный опыт предыдущего времени. Их смелости и принципиальности очень не хватало стране в послевоенные десятилетия.

Серьезной бедой для советской страны стало и оттеснение на периферию общественного пространства таких жизненно важных для людей вопросов, как религиозное просвещение и исповедание. Известно, что в революционные годы религиозные структуры оказались ограничены в своих правах прежде всего по той причине, что значительная часть священства выступала против Советской власти. С течением времени ситуация изменилась, однако ограничения оставались, и это мешало многим поколениям формировать для себя полноценную картину мира, которая может возникнуть только на стыке знаний научных и философско-сакральных. И это влекло за собой к пренебрежению многих духовными ценностями и росту в обществе потребительских настроений, ориентации на рекламируемые и явно завышенные стандарты потребления. Молодёжь втягивалась в освоение западной культуры, которая приобретала более высокую ценность, чем традиционная отечественная культура. Вместо стремления к развитию космоса своего духа стало престижнее обладать вещами, лучше престижными. Вечно недовольные обыватели стали обыденностью. Горизонт мечты критически сужался.

В принципе, общество не дремало. Уже с начала 1980-х годов всё громче стали звучать голоса общественности об опасности снижения духовных потребностей людей. Проводились социологические опросы, велись дискуссии в средствах массовой информации, на собраниях призывали к «социалистической сознательности», но реальных действенных мер по изменению ситуации не следовало. Победить эту «болезнь» так и не удалось. Партия явно утрачивала боевой дух в отстаивании безусловных ценностей социализма, всё больше в её деятельности становилось самоуспокоенности и даже политической слепоты. КПСС не смогла перестроить свою работу и сделать её адекватной новой ситуации.

Да и сам Советский Союз к восьмидесятым годам, конечно, не был идеальным обществом. Поэтому развёрнутая «доброжелателями» шквальная атака на отечественную историю и современные реалии страны очень эффективно стала влиять на сознание людей, побуждая их, с одной стороны, к недоверию государству и правящей партии. В итоге в сознании миллионов произошла подмена смыслов и целей существования государства. Тогда же часть партийных бонз уверовала в свою исключительность и начала жить по двойным стандартам. Самые двоедушные и продвинутые из них как раз и стали «прорабами перестройки» в 1990-х и из парткомов мигом перепрыгнули в кресла банкиров и олигархов. Имена этих «героев» знают сегодня все.

Обезволенное общество без духовной составляющей – очень рыхлая конструкция. Видя это, коллективный Запад в стороне не стоял. И нашёл слабые места. Против Советского Союза была развёрнута многовекторная информационно-психологическая и психоисторическая война. Их усилия по формированию агентуры влияния, запуску в информационное пространство СССР социальных вирусов скептицизма и зависти к соблазнительному образу «западных витрин», злонамеренно искажённых фактов истории методично и упорно усиливали механизмы дестабилизации советского общества. «В послесталинские годы, – заметил выдающийся русский социолог А. А. Зиновьев, – Запад начал оказывать огромное влияние на идеологическое состояние советского общества, причем влияние именно тлетворное, деморализующее, ослабляющее советское общество изнутри».

Не лучшими методами борьбы против западной идеологии оказались и гонения на диссидентов, глушение передач западных радиостанций. А вот пойти на прямой разговор с народом и внятно объяснить ему ошибки XXII съезда, причины возникших в стране трудностей и пересмотреть не оправдавшие себя формы и методы руководства страной руководство страны не решилось.

И тут пришёл сладкоречивый и коварный Горби... Началась «перестройка», которая внешне, особенно поначалу, вызвала у народа поддержку: кто же не хотел роста эффективности, совершенствования социализма, даже призывы к расширению демократии не вызывали возражений. Но реальность становилась все хуже. Мутным зловонием лжи стало нести от зарубежных и многих отечественных СМИ. День ото дня на головы народа вываливали «новости» про «ждановскую жидкость», «злодеяния» Сталина, «коварный пакт Молотова – Риббентропа», и все это щедро обкладывалось соблазнительным гарниром из публикаций, расхваливающих «благословенный и цивилизованный запад», а народу внушалось, что мы все такие отсталые, нецивилизованные... Внедрённые в информационное пространство фейковые кумиры, картинки отлакированного «западного праздника жизни» не спеша, но настырно разъедали умы тех, кому не терпелось прильнуть к «цивилизации». А тут еще лукавые сказочники завели песни про «прелести рынка» и нашу «кровавую» историю, как черти из табакерки, выскочили торговцы ваучерами и МММ-ками, откровенные враги запустили разрушительные мемы-вирусы «совок», «сталинизм», «гулаг», «империя зла».

Кроме наглого промывания мозгов, «преимуществами демократии и свободы» появлялись аргументы и покруче: в жизнь ворвались перебои с необходимыми товарами, на наших глазах секретари горкомов, директора госпредприятий вмиг превращались в бессердечных и жадных олигархов, а офицеры милиции оказывались главарями преступных группировок. Из небытия, как черти из табакерки, прорезались чубайсы, ходорковские, березовские... Массовые пораженческие настроения неизбежно стали причиной того, что великая страна оказалась поверженной. Помешать этому, к сожалению, не смогли даже многие из тех, кто ясно понимали гибельность этого пути, но передать это понимание даже своим детям и внукам не смогли. А мощным катализатором развала советского государства стало подлое предательство интересов народа верхушкой его руководства. При этом ни один из имевшихся в СССР «предохранителей» не сработал. Россия потеряла не только статус сверхдержавы, но и утратила значительную часть своей территории, вернувшись к своим границам примерно XVII века.

30 декабря 2022 года исполнилось100 лет со времени образования СССР. Да, он ушел в историю, но большинство людей в России и очень многие в самых различных уголках Земли вспоминают эту замечательную страну с уважением. Советский Союз не был идеальным государством, но он был прорывом к новому качеству человеческого бытия. Можно, конечно, осуждать революционеров, как кто-то считает, за «ненужный» прорыв к новому общественному устройству, но опыт, особенно раннего СССР, убедительно показал, что жизнь человека реально не только улучшалась материально, но наполнялась духовным содержанием, он сердцем и душой ощущал себя не игрушкой в чьих-то руках, а созидателем и творцом, смотрел в небо. Выдающийся философ и социолог Александр Зиновьев считал советский период вершиной российской истории. Ему по-своему вторит американский политик и русофоб Генри Киссинджер: «Есть полная уверенность, что этот путь будет востребован человечеством! «У нас был только секс, а у них была любовь. У нас были только деньги, а у них была искренняя человеческая благодарность. И так во всём. Меня сложно назвать поклонником социализма, я западный человек с западным мышлением, но я считаю, что в Советском Союзе действительно рождался новый человек, можно сказать — homo soveticus. Этот человек был на ступень выше нас, и мне жаль, что мы разрушили этот заповедник. Возможно, это наше величайшее преступление».

А известный российский историк И. Фроянов коротко, но весомо сделал важный вывод:

«Я не исключаю возможности возврата к объединениям типа СССР в разных регионах планеты».

Что ж, наша Россия живет и борется. Проблем, недоброжелателей и угроз много. Но нет сомнений, что страна преодолеет все препятствия и продолжит свое движение в будущее, сохранив и развив лучшие традиции и опыт российского народа, в том числе и достижения Советского Союза.

В. Егоров

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и Дзен.