Лебедя кунёвские и предки Пушкина. Чем и кем славится село Кунеево

В интернете встречается немало версий истории Новосурска Ульяновской области, как правило, опубликованных случайными людьми, никогда не проживавшими в этом селе. Историческое название села – Кунеево. До сих пор серьёзных исследований на тему его основания не проводилось.

Этот очерк – результат долгих архивных изысканий авторов, родившихся и выросших в Новосурске, чьи предки более 400 лет проживали в Кунееве. Братья Савельевы глубоко погрузились в историю родного села, изучили официальные документы в Государственном архиве древних актов города Москвы, архивах Нижнего Новгорода, Самары, Саранска и в Государственном архиве Ульяновской области, что позволило с высокой степенью достоверности говорить об основных этапах истории села Новосурк (Кунеево).

С момента основания и вплоть до конца XVII века русское село Кунеево (ныне Новосурск) в составе Алатырского уезда стояло на передовых рубежах пограничного присурского края, защищавшего Московское государство от набегов кочевников. До 1708 года село входило в состав Верхосурского Стана Алатырского уезда. С 1780 года оно было приписано к Симбирскому наместничеству. В 1796 году наместничество было преобразовано в Симбирскую губернию, и Кунеево в составе Карсунского уезда находилось в ней до конца первой четверти ХХ века. В 1924 году Симбирская губерния была преобразована в Ульяновскую губернию, затем в Ульяновский округ Средневолжского края, впоследствии – в Куйбышевскую область, а село Кунеево получило новое название – Новосурское, позже – Новосурск. С 1943  по 1960 год село входило в Карсунский район Ульяновской области, а с января 1960 года находится в составе Инзенского района.

С запада и северо-запада село омывается Сурой, а на юге по оврагам, кустам и буеракам петляет родниковая речка Тала.

На северо-востоке к Новосурску примыкает деревня Бахметьевка, которая до настоящего времени носит название Сосновка или Сосновочка, в связи с чем отдельные исследователи ранее ошибочно указывали, что «в Сосновке строят суда», тогда как суда строились не в Сосновке Карсунского района, а на реке Суре в Бахметьевке – Сосновочке Инзенского района. Граница, разделяющая село Новосурск и деревню Бахметьевку, проходит по гребню горы Рубеж. В пяти километрах на юге от Новосурска находится село Дракино, а в восьми километрах на юго-западе – Коржевка.

С древних времён люди селились по обеим сторонам среднего течения реки Суры, на что указывают археологические находки в окрестностях. В 2010–2020 годы в районе Гумной горы и гряды холмов Балясы неоднократно находили бронзовые наконечники стрел скифского типа. Кем были по роду занятий древние лучники, сказать сложно, но однозначно это были люди высокой культуры.

Очередная находка – железный наконечник копья XIII–XV века – была сделана местным жителем в 2012 году в центре села, неподалеку от бывшей церкви. В 2014 году в урочище Жареный Бугор были случайно найдены элементы медного браслета (пластины) и железный, основательно заржавленный топор, имеющий признаки, присущие боевым топорам воина XIII–XV века.

Принято считать, что интенсивное проникновение русского населения в Симбирское Присурье и основание новых сёл в этих краях началось в 1647–1648 годах в связи с началом строительства Карсунского участка Симбирской засечной черты. Однако процесс интеграции Симбирского Присурья в состав Московского государства начался как минимум за 70–80 лет до начала строительства засечной черты, вследствие взятия войсками Ивана Грозного Казанского ханства и необходимости присутствия русского населения в новом крае. Можно утверждать, что Новосурск – одно из самых древних русских сёл в среднем течении правобережной Суры. Если ближайшие населённые пункты, такие как Кожерки, Челдаева, Чумайкина указываются как мордовские, а Дракино, Стрельниково, Ергакова – как татарские, то Новосурск нигде не упоминается как инородческое село.

В жалованной грамоте царя Михаила Романова за 1622 год указывается, что «за московское осадное сидение» и оборону Москвы от поляков в 1619 году отличившиеся государевы мужи были пожалованы земельными наделами на юго-восточных окраинах Московского княжества. В указанной грамоте идёт речь о пожаловании князю Ивану Ромодановскому (Меньшому) и Федору Пушкину (Сухоруку) земельных наделов в сёлах Кунаево (писцы нередко искажали написание) и Березняки Алатырского уезда Верхосурского стана методом взаимного обмена.

В результате неверного прочтения жалованной грамоты или по иной причине отдельные исследователи начали тиражировать ошибочную версию о принадлежности села Кунеева до 1622 года помещику Пушкину и последующей передачи села Ромодановскому. Однако при внимательном прочтении жалованной грамоты можно понять, что до 1622 года землевладение в селе Кунеево принадлежало князю Ивану Ромодановскому (Меньшому), а только затем перешло к Федору Пушкину (Сухоруку). Впоследствии владельцем села был его сын Иван Федорович Пушкин (Шиш) и другие представители рода Пушкиных – предки великого поэта.

Версия авторов очерка о времени и причинах основания села Кунеево Ромодановскими типична для большинства русских сёл, основанных в новоприобретённом крае. Известно, что во второй половине XVI века Иван Грозный радикально решал проблемы русификации земель Приказа Казанского дворца. Во времена опричнины князья Ромодановские попали в опалу, были лишены своих родовых вотчин на территории сегодняшних Ивановской и Владимирской областей и сосланы в новоприобретённые земли в Казань, «на житие». Ссыльные были одними из первых русских поселенцев в Среднесурье, и отсчёт истории села Новосурск (Кунеево) будет правильно вести с 1570-х годов. Вполне возможно, что место для основания нового села при впадении речки Тала в реку Сура, на одном из ранее основанных и очень удобных сторожевых постов, присмотрел для родственников князь Антон Михайлович Ромодановский – воевода города Васильсурска в 1574–1576 годах. Более удачного места для размещения сторожевой станицы и последующего основания селения трудно было найти во всём Среднесурье. Обстановка на границе московского государства требовала бдительности от сторожевой и станичной службы, а тут был идеальный наблюдательный пункт: с вершины Белой Горы холмов Балясы местность на юг просматривалась на 30–40 километров, что крайне важно для подачи световых сигналов о нашествии степняков. К слову, и сейчас в безоблачные ночи отсюда хорошо виден отсвет тепличного хозяйства на окраине города Саранска, а это более 80 километров по прямой.

Местоположение поселения надёжно прикрывалось от господствующих ветров окрестными холмами, вплотную подступающими к селу, а крупный родник с чистейшей водой в центре села и до десятка родников помельче в округе круглогодично решали вопросы водоснабжения и водопоя скота. Сура катила свои быстрые воды буквально по окраине села, а это решало вопрос доставки грузов зимой и летом водным либо санным путем по льду и экстренной эвакуации людей в случае острой необходимости.

Князья Ромодановские пришли на реку Суру и привели с собой часть русских подданных из своих прежних владений – села Кунеево нынешней Ивановской области – и дали новому селу название, созвучное их прежнему месту жительства. По мнению авторов очерка, именно эта версия является приоритетной в определении названия села Кунеево. Однако название могло произойти от древнерусского слова «куна» – это денежная единица древней Руси. Кунщиками называли сборщиков налогов. Такое название могло определять село как пункт сбора налога и оброка с местного мордовского и буртасского населения.

Ромодановские и Пушкины, будучи особами высокого государственного ранга, в силу исключительной занятости на государевой службе пребывали в статусах воевод и персон для особых поручений и постоянно находились в разъездах – в Украине, в Литве, Тюмени, Чугуеве, на Лихвинской засеке. Вероятно, они лично не посещали село Кунеево, по крайней мере, документальные подтверждения визитов нами не обнаружены.

В Государственном архиве Ульяновской области имеются источники, указывающие на то, что Пушкины владели селом более ста лет – практически до конца первой четверти XVIII века.

В 1718 году потомок первых Пушкиных, владевших селом Кунеево, Иван Иванович Пушкин, алатырский сотник, умер бездетным и по духовной грамоте завещал село своему двоюродному племяннику Александру Петровичу Пушкину, прадеду великого поэта.

В 1719 году А. П. Пушкин продал село подрядной конторы дьяку Прохору Трофимову, а Трофимов в 1722 году – «москвитину Ивану Петрову и сыну его Леонтию Симоновым». Симоновы приобрели село для создания парусной фабрики и «делания кожевенных и замшевых кож» и в короткое время очень даже преуспели в этом.

В Кунееве было создано самое первое в Симбирском Присурье промышленное производство. По сказке московского купца Красносельской слободы Ивана Петрова, сына Симонова, в 1724 году указано, что он имеет «в Алатырском уезде вотчину село Кунеево, в котором, по переписным книгам 1678 года 48 дворов, в той вотчине фабричный завод (парусная фабрика), 2 мельницы, 2 кожевенных завода, на которых делаютца пунцовые, подошвенные и мастерские кожи. При том же селе 3 винокуренных завода». Кожевенная продукция выделывалась исключительного качества и кунеевский сафьян высоко ценился далеко за пределами региона. Винокуренное предприятие села Кунеево ежегодно поставляло в Москву 35 тысяч вёдер зелёного вина. У Симоновых трудились несколько сотен рабочих, население села значительно увеличилось и потому в середине XVIII века в Кунееве возникла необходимость строительства второй церкви. Одной церкви было явно недостаточно большому количеству жителей села. Одна из церквей во имя Архангела Михаила с приделом Живоначальной Троицы была построена и освящена епископом Нестором Нижегородским и Алатырским в 1739 году на месте прежней. Вторая церковь во имя святителя и Чудотворца Николая построена и освящена в 1755 году, согласно грамоты епископа Нижегородского и Алатырского Феофана. В архиве графа В. Г. Орлова также неоднократно отмечено, что до массовых переселений крестьян села на новые ставропольские и самарские земли в середине XVIII и начале XIX века в селе Кунееве существовало два православных храма. 

В ревизских сказках 1748 года село Кунеево вновь указывается как вотчина Пушкиных, но по какой-то причине во владении Симоновых. Возможно, что не всё село, а только часть вотчины перешла во владение Симоновых на условиях какой-либо договоренности.

В 1775 году помещик Николай Иванович Бахметьев купил из межевой канцелярии и справил за собой 120 десятин земли, называемой Сокольским острогом, которая была отчуждена Сенатом от села Кунеева в число казённых земель подведомства Симбирской казённой палаты, до этого находившейся в ведении общины села Кунеева.

В 1776 году по указу Мануфактур-коллегии село Кунеево отошло московскому купцу первой гильдии Ивану Васильевичу Пивоварову за 40 тысяч рублей. Но в 1788 году он продал село вместе с крестьянами графу Ивану Григорьевичу Орлову, старшему из братьев. В списках приобретённых крестьян значится более 130 лиц мужского пола.

В материалах по созданию Симбирского наместничества в 1780 году в селе Кунееве, вошедшем в состав Карсунского уезда из Алатырского уезда, числилось 350 помещичьих крестьян. Согласно «Ведомости селениям, что на оброке», составленной по 5-й ревизии 1797 года по Усольской вотчине графа В. Г. Орлова, в числе прочих населённых пунктов значится с. Кунеево Карсунского уезда Симбирского наместничества, в котором проживало 415 жителей.

Несмотря на обширные пойменные присурские заливные луговые покосы, пахотные земли сельской общины Кунеева были низкоурожайными – в основном «каменья и бугры». В 1807 году граф В. Г. Орлов по просьбе жителей села переселяет из Кунеева 28 семей, а всего 110 душ мужского пола на принадлежащие ему новоприобретенные земли в Самарской губернии и основывает село Преполовенка. В числе переселенцев значатся фамилии, идентичные современным, явно указывающие на родство с новосурскими: Борисовы, Бубновы, Ватрушкины, Воронковы, Горины, Косягины, Мельниковы, Шалавы. По прошествии 140 лет с даты переселения села Преполовенка уже в документах Великой Отечественной войны 1941–1945 годов вновь звучат те же кунеевские фамилии.

В 1812 году граф В. Г. Орлов из числа жителей села Кунеева Карсунского уезда формирует группу ратников для записи в Симбирское ополчение на войну с Наполеоном. 25 жителей села участвуют в заграничном походе русской армии, среди них Николай Воронков, Андрей Гуськов, Алексей Куликов, Михаил Овсянников, Алексей, Никифор и Федор Пядышевы, Федот Савельев, Петр Семизоров, Андрей Ширкунов. Ополченцы из села Кунеева дошли до Парижа. Весной 1815 года только 8 воинов возвратились живыми с войны в родное село.

В 1827 году граф В. Г. Орлов в очередной раз переселяет часть крестьян из села Кунеево Карсунского уезда в Ставропольский уезд, на окраину города Ставрополь на Волге (Тольятти) и основывает деревню Кунеевка, которая по сути является предшественницей современного Комсомольского района города Тольятти.

После смерти графа В. Г. Орлова в 1831 году село перешло в собственность его дочери графини Новосильцевой и ещё некоторое время находилось в собственности Орловых и Орловых-Давыдовых.

По данным А. И. Артемьева «Симбирская губерния 1859 г.», в 1859 году в селе Кунееве числятся только удельные (государственные) крестьяне: мужчин – 245, женщин – 278. Имелись 57 домов, православная церковь и пристань. В 1883 году в Кунееве насчитывалось уже 114 дворов (308 мужчин, 348 женщин), а в 1900 году – 135 дворов (422 мужчин, 434 женщины).

В XVIII–XIX веках в окрестностях Кунеева на речке Тала действовало 5–6 водяных мельниц, располагавшихся каскадом плотин и прудов от так называемого Красного моста вверх по течению Талы и практически до села Дракино, до буераков под названием Подвальи. На каждом мельничном стане была создана и искусно поддерживалась специальная инфраструктура, обеспечивающая функционирование непосредственно мельниц, дробилок, лесопилок, чесалок (обработка шерсти), приводимых в движение силой водного потока. Мельничное хозяйство включало обязательные элементы: вершник, пруд, плотину, шлюзовую систему водяных ворот и полуворотников, кауз.

В центре села, на роднике, на пруду и на русле ключа с незапамятных времён и практически до средины 1960-х годов успешно функционировала маслобойня, имелась система аварийного набора воды – пожарный желоб. Воды родника хватало с избытком для работы маслобойки и противопожарной системы. Маслобойни нет уже более 50 лет, пожарный желоб разрушен временем, а вот родник, пруд и ключ существуют поныне.

В селе издревле существовал деревянный мост через реку Суру – кунеевские мастера устанавливали его ежегодно после весеннего половодья, чаще всего в мае. Мост представлял собой конструкцию из 17–20 пролётов – «скамеек», каждый на трёх сваях 7–8 метровой длины, вбитых в дно реки на 2–3 метра, на которые укладывался бревенчатый настил и покрывался двумя слоями 8–10-сантиметровой доски.

Такой мост функционировал всё лето до глубокой осени и достойно выдерживал трёхосный грузовик КамАЗ с грузом. В декабре или январе мост разбирался со льда и складировался на незатопляемое место до следующей весны. Устанавливали мост чаще всего в районе тальского устья либо в полуверсте выше впадения Талы в Суру. С 2005 года с развалом колхозного хозяйства в регионе мост через Суру в Новосурске не строится.

В дополнение к мостовой переправе в соседней деревне Бахметьевке каждое лето действовал так называемый паромный переезд или просто паром. С одного берега на другой натягивался металлический канат, две лодки длиной 6–7 метров и шириной 2,5 метра каждая скреплялись в единую жесткую конструкцию с мощным настилом, на него крепились две вертикальные деревянные стойки с катушками, по которым скользил канат. Движение парома через Суру осуществлялось только за счёт мускульной силы рук. Выдерживал такой паром автомобили Газ-51, Газ-53 и ЗИЛ-130, гружёные сеном, дровами или силосом. Управлять паромом могли все жители села, включая подростков 13–14 лет.

Ближайшие мосты в сёлах через Суру находились далеко – в Больших Березниках и Беловодье, поэтому до конца ХХ столетия Кунеево (Новосурск) оставался важнейшим транспортным узлом, напрямую связывающим всё правобережное Среднесурье и окрестные регионы восточной Мордовии.

Повседневная жизнь села была связана не только с хлебопашеством, но и с Сурой. В селе Кунеево и деревне Бахметьевке существовали две пристани. До средины XX века здесь грузили на баржи зерно, муку, камень и прочие грузы. Фарватер реки поддерживался в судоходном состоянии, проводились дноуглубительные работы, существовали бакенно-навигационная и лоцманская службы. Кунеевские лоцманы вообще высоко ценились у промышленников как мастера проводки барж и белян по быстрым сурским перекатам и коварным отмелям. Когда Сура надёжно входила в берега, кунеевские артели плотогонов уходили на плотах вниз по Суре, чаще всего до Васильсурска, а иногда и дальше по Волге до Астрахани. Артель плотогонов при приближении к какому-либо крупному селу типа Промзино или Кадышево переодевались в льняные белые рубахи и с показным весельем лихо на хорошей скорости пролетали по стремнине на глазах зрителей прибрежного села, за что и получили в присурских сёлах прозвище «лебедя куневские». Возвращались обычно пешком, шли через попутные сёла босиком в белых, выгоревших от воды и солнца домотканых холщовых штанах и рубахах, но с подарками для родных и близких. К 25-летнему возрасту почти каждый кунеевский мужик хорошо знал все сурские мели, перекаты, плёсы, места стоянок и ночлегов до самого Васильсурска. Сплав плотов от Кунеева по Суре шёл всегда своим ходом без буксиров, за счет дрейфа или, как говорили старики, «водой».

Весьма распространенным был отхожий промысел кунеевских мужиков на волжские и сурские пристани грузчиками-крючниками. Артелями по 10–12 человек уходили молодые мужчины и крепкие парни на волжские и сурские пристани. Кунеевская пристань была второй из сурских по грузообороту после промзинской. Труд грузчика был поистине адский, на износ. Чтобы изо дня в день переносить на спине 6–10-пудовые кули с грузом, требовались работники с отменным здоровьем, причём не обязательно высокого роста. Буквально до конца ХХ века старики рассказывали о крючниках, обладающих медвежьей силой и переносивших грузы более 10 пудов. Звучит неправдоподобно, но якобы Николай Люленков и Петр Горев, будучи богатырями почти двух метров ростом, носили на спине кули до 15 пудов весом. А низкорослый Филилеев Яков Степанович (Кармак) почти до 40-летнего возраста ежегодно крючковал, и артельщики охотно брали его в бригаду, т. к. носил он по 8–10 пудов, «играючись, никогда не ломался и очередь не пропускал». В результате занятий такими трудоемкими видами промыслов сформировался особый тип физически сильных и крепких кунеевских мужчин.

В соответствии с законом Российской империи от 1881 года сёла Кунеево и Бахметьевка были включены в «список городов и селений, население коих по условиям прибрежной жизни и преимущественно промысловым занятиям более способно к отбыванию воинской повинности на флоте». В XIX и начале XX века десятки рекрутов из Кунеева прошли через службу в царском флоте. Михеев Александр Михайлович до самой смерти в 1960 году демонстрировал по торжественным дням свою бескозырку с надписью «Варягъ» и гордо рассказывал о морской службе. Добычин Петр Иванович служил на легендарном крейсере «Рюрик». А Колачаров Федор Константинович при венчании 1918 году указан как «старший матрос подводной лодки 26-ти лет», то есть входил в число первых подводников русского флота. Краснофлотец Бубнов Василий Федорович 1895 года рождения служил в 1915–1917 годах на царском флоте, затем в годы Гражданской войны – на Балтийском красном флоте, а с 1942 по 1945 год воевал на Краснознаменной Ладожской флотилии матросом, был ранен и в 50-летнем возрасте за мужество и героизм в десантных операциях был удостоен высоких государственных наград.

Кунеевцы гордятся своей гатью – каменной дорогой. Первоначально она была устроена от Красного моста только по центральной улице, через всё село до оврага, за которым начинается подъём в Рубеж (до Лаврентьичева двора). Затем в 1930–1940 годы была выстроена аналогичная каменная дорога от «Папанькиной бани» до конюшен молочно-товарной фермы. И в 1947–1948 годах каменная гать была проложена по улице Вальковка – от оврага на вершину горы Рубеж, а также за деревней Бахметьевка была уложена Г-образная булыжная мостовая от Чилигина огорода полем в сторону села Стрельникова до Горюшкина оврага.

В селе бытует легенда о том, что якобы граф Орлов, ожидая в свои имения визит императрицы Екатерины II, приказал устроить в Кунееве дорогу с каменным покрытием. Возможно, это всего лишь красивая легенда, т. к. визит императрицы в Симбирск состоялся в 1767 году, и Орловы на момент путешествия венценосной особы по Волге ещё не были владельцами Кунеева. Когда же появилась эта дорога?

По воспоминаниям старожилов села, работы по укладке каменной гати в селе велись в 1925–1928 годах жителями села, освоившими дорожно-строительное ремесло в германском плену в годы «империалистической войны». Какие работы выполнялись – новое строительство или ремонт прежней мостовой – установить не удалось, тем не менее у легенды о каменной гати, построенной по указке графа Орлова в Новосурске, есть некоторые основания.

Первые документальные упоминания о церкви в селе Кунееве относятся к 1739, 1755 и 1761 годам, однако в челобитных документах Льва Александровича Пушкина, деда великого поэта, за 1788 год приведено описание угодий села Кунеева в границах 1614 года, в которых имеется ссылка на соседство церковной земли, из чего следует, что указанная церковная земля принадлежала уже существующей в селе Кунеево церкви в далёком 1614 году.

В материалах статистического описания соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года указано, что храм в селе деревянный, построен прихожанами в 1880 году. Престолов в нём два: главный (холодный) во имя Святителя Николая и в приделе (теплый) во имя Архистратига Михаила. Имеются сведения, что храм в 1879 и 1923 годах был уничтожен огнём пожаров и вновь отстраивался. При храме в 1884 году была открыта церковно-приходская школа, здание которой 3 июня 1902 года сгорело от удара молнии, но в 1905 году школа вновь вошла в собственное здание.

В 1863 году в рамках образовательных реформ царя-реформатора Александра II в Кунееве Карсунского уезда было открыто мужское начальное народное училище (земская школа) как учреждение образования и воспитания детей низших сословий, которым высшее образование (лицей или гимназия) было недоступно. Затем трёхлетнее начальное народное училище с преподаванием русского языка, арифметики и Закона Божьего трансформировалось в церковно-приходскую школу. Здесь в конце XIX - начале XX вв. законоучителем работал Владимир Павлович Четверин (1874–1918).

Он был расстрелянный ЧК в 1918 году, его имя внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских. В некоторых семьях Новосурска до настоящего времени хранятся похвальные листы и наградные экземпляры Евангелий, выдаваемых отличникам учёбы как приложение к похвальному листу в год 300-летия дома Романовых в 1913 году.

В 1918 году церковно-приходскую школу перепрофилировали в светскую. С 1930-х годов она располагалась в здании современного клуба и помещениях двух домов так называемой поповской квартиры, а в здании церкви устроили сельский клуб. После окончания Великой Отечественной войны в здании бывшей церкви функционировала Новосурская семилетняя школа, а затем и восьмилетняя (закрыта в 2006 году).

А клуб из церкви переместили в приспособленное помещение через дорогу, где он находился до закрытия в начале XXI века. Добрым словом односельчане вспоминают послевоенного заведующего клубом фронтовика Ивана Васильевича Бубнова, своими руками соорудившего бильярд.

В 1914–1920 годах почти всё мужское население Кунеево прошло фронтами Первой мировой и Гражданской войн. В распоряжении авторов очерка имеется пофамильный (наверняка неполный) список из 76 земляков, участвовавших в огне тех боёв.

3 февраля 1923 года по неосторожности церковного сторожа сгорела Кунеевская церковь. На сельском сходе постановили отстроить храм всем миром. Сбросились деньгами, кто сколько может. Лес на постройку выделил сельский совет. Силами местных умельцев в конце 1923 года новый храм был построен и освящён. Он стоит и поныне – сейчас уже без окон, дверей и полов…

14 октября 1927 года село Кунеево в связи с «неблагозвучностью» названия было переименовано в село Новосурское. В начале 1990-х годов название подкорректировали и убрали две последние буквы. В настоящее время село называется Новосурск.

В 1920-х годах на базе одной из мельниц на речке Тала в двух километрах от села инвалидами Первой мировой и Гражданской войн, жителями села Новосурск была организована так называемая инвалидская артель, которая существовала до хрущёвских экспериментов по укрупнению хозяйств. Члены артели занимались помолом муки, распиловкой леса, изготовлением мебели, были бондарный цех, сад. Особенным спросом у жителей окрестных сёл пользовалась «венская мебель из дуба», изготавливаемая артельщиками: стулья, кресла, шкафы, горки.

В марте 1931 года в селе был создан колхоз «Наша сила», к нему в конце 1940-х годов был присоединён колхоз деревни Бахметьевки «Красный колос». Отдельные перегибы с раскулачиванием коснулись и нашего села. Избирательных прав были лишены граждане Новосурска Беляев Александр Петрович, Беляев Николай Иванович, Косягин Дмитрий Федорович, Косягин Федор Емельянович, Овсянников Иван Васильевич, Ширкунов Иван Иванович и житель Бахметьевки Малюгин Алексей Федорович. Добротный дом Ивана Ширкунова конфисковали в пользу государства, у остальных отбирать было нечего.

В апреле 1937 года в Новосурске и Бахметьевке средь бела дня случился опустошительный пожар. Так как крыши домостроений в основном были соломенные, то в течение часа заполыхало 96 домов. Пылали дома, сараи, бани, овины и гумна, тем не менее часть домов, в основном на центральной улице села, уцелела. Дома на Гумной горе, Кулацкая улица, дома над Вершинкой и улица Нахаловка выгорели практически полностью. И всё же почти за одно лето погорельцы отстроились вновь.

В годы Великой Отечественной войны около 500 жителей села ушли на фронт, многие из них не вернулись с полей сражений.

На памятнике в центре села высечены фамилии наших односельчан, погибших на фронтах войны: Заевы, Малюгины, Бубновы, Пономаревы, Лисачевы, Бехтяновы, Губченковы, Горевы, Буйлины, Колочаровы, Савельевы, Беляевы, Гордеевы, Панциревы, Филилеевы, Батраковы, Борисовы, Зародовы, Нестеровы, Овсянниковы, Осколковы, Отряскины, Демины, Бегаевы, Добычины, Михеевы, Кунатовы, Косягины, Паньшины и многие другие. Героически воевали и были представлены к званию Герой Советского Союза два наших односельчанина: Алексей Ильич Горев и Николай Григорьевич Демин. Орденом Красного Знамени был награждён Иван Васильевич Заев, который за годы войны был шесть раз ранен, родные получили на него похоронку, и всё же всем смертям назло он вернулся с войны живым. Также родные получили похоронки на Ивана Васильевича Косягина, Василия Ивановича Колочарова, Алексея Григорьевича Лисачева, Ивана Ивановича Овсянникова, Сергея Ивановича Пономарева, Александра Федоровича Тяпочкина, которые, стократно обманув смерть, остались живы и вернулись домой.

В 1947–1948 годах на речке Тала в районе Ближней мельницы была смонтирована электрическая подстанция, которая давала свет в дома колхозников и обеспечивала электричеством все нужды зернотока, мельницы, лесопилки и молочно-товарной фермы. Первым мастером электроподстанции был Николай Яковлевич Кунатов.

14 января 1960 года объединённый колхоз Новосурска и Бахметьевки «Наша сила» вошёл в состав колхоза «Имени Жданова» Коржевского сельского совета. Сёла Новосурское, Стрельниково и деревня Бахметьевка административно вошли в состав Инзенского района.

В связи с развалом колхозного уклада и ликвидацией всех видов производственной деятельности в конце ХХ и особенно начале XXI века население сёл резко сократилось. В 2006 году прекратила свою историю восьмилетняя школа, закрылась библиотека, а через пять лет – магазин. Сейчас в селе проживает чуть более 40 жителей…

Очень надеемся, что этот очерк будет интересен всем, кто неравнодушен к прошлому своих предков.

 

Владимир и Сергей Савельевы

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и Дзен.

1866 просмотров

Читайте также