Городские легенды. Какую реку называли кровавой и кто создал симбирского Голема

Одна из очередных экспедиций «Симбирской кругосветки» проходила по центру Ульяновска. Мы встретились со знатоками городской истории и экскурсоводами и услышали столько историй, что только диву давались: «Неужели все это происходило в нашем Симбирске-Ульяновске, таком тихом, незатейливом, мирно дремлющем под аромат липового цвета?». Как много мы, оказывается, не знаем даже о той улице, на которой живем!

Вид на Симбирск со стороны Свияги. Конец XIX века

Нашим первым рассказчиком стал историк, этнограф, кандидат наук, автор проекта «Анатомия Симбирска», хорошо известный в городе экскурсовод и лектор Дмитрий Русин.

Знаете, где был самый злачный и опасный район Симбирска? В самом центре нынешнего Ульяновска!

Нехорошая речка

200 лет назад окраина Симбирска была в районе современной улицы Мира, ее переулков и улицы Федерации. Между улицами проходил глубокий овраг, по которому текла речка – тезка города. И река-то была так себе – большой ручей, а симбиряне Симбирку не любили, называли кровавой, проклятой. А все потому, что на склонах оврага скрывались всякие криминальные личности. Даже свой Джек-потрошитель здесь орудовал. Только не Джек, а какой-нибудь Иван-потрошитель, как назвал его Дмитрий Русин. По словам историка, серийный убийца спускал кровь своих жертв в реку. Поговаривали, что он и людоедством занимался. И все это происходило в тридцатых годах XIX века, за 50 лет до появления в Лондоне «всемирно известного»  Джека-потрошителя.

Как же могли твориться такие зверства на берегах городской реки? Могли. Потому что район вдоль поймы Симбирки имел крайне дурную славу и назывался Курмыши.

«Это был один из самых злачных, наверное, районов города Симбирска. И по этой причине здесь обитал довольно криминальный контингент, были различные доходные  дома, в которых размещались публичные дома, притоны, трактиры и прочие разные увеселительные заведения. Все это формировало такую опасную обстановку, что в результате здесь часто происходили странные, мрачные, а иногда даже мистические случаи», -  рассказывает Дмитрий Русин.

Ивану-потрошителю вторили и другие симбирские убийцы, сбрасывая тела своих жертв в речку. Впрочем, овраг в центре Ульяновска оставался опасным местом еще долго: в «лихие девяностые» XX века на его склонах находили шприцы, фанфурики, и так продолжалось до тех пор, пока русло реки, уже давно заключенной  в подземные трубы, окончательно не выровняли.

Коллектор в районе улицы наб.реки Свияги - это все, что осталось от Симбирки

Хороший колдун    

Многие туристы, бывавшие в Праге, слышали историю о глиняном великане Големе, которого создал праведный раввин Лёв для защиты еврейского народа. Предположительно, был такой хранитель и у симбирских евреев, а заодно и всех Курмышей. До тех пор, пока не обидели его хозяина.

После великого пожара в Симбирске в 1864 году вдоль оврага, по которому протекала Симбирка, построили много кирпичных заводиков. Город надо было отстраивать, и строительный материал – глина ­– лежал под ногами, на склонах городского оврага. Улица получила название Кирпичная (а сейчас носит имя улица Мира). Когда заводы выполнили свои задачи и были брошены хозяевами, их стали заселять городские маргиналы и те, кто так и не смог оправиться после пожара, был не в состоянии снимать себе жилье.  Так постепенно и сложилась в Курмышах особая криминальная среда.

Но здесь же были вынуждены селиться и симбирские евреи, которым доступ в респектабельные районы города был закрыт.

«Недалеко отсюда есть дом Эрлиха. Он был аптекарем, у него родился сын, который потом стал другом Сергея Есенина, по некоторой версии - еще и сотрудником НКВД, хотя это не версия, а факт, и, возможно, причастным к смерти поэта», -  продолжал удивлять подробностями Дмитрий Русин.

В 90-е годы XIX века среди симбирских евреев выделялся Моисей Мяснивкер. Архивисты называют его отставным солдатом. А курмышцы считали покровителем своего района, потому что при Моисее на районе установился какой-никакой порядок.  Но, видимо, из зависти на него подали жалобу, обвинив в колдовстве и каких-то странных демонических вещах. Говорили, что у него из окон светится неестественный свет, не от лучины, не от свечи, а непонятный, холодный какой-то. Явившиеся с обыском власти ничего подозрительного в доме Мяснивкера не обнаружили, только православную икону, которая непонятно зачем нужна была иудею, да деревянную плашечку с непонятными знаками. Можно предположить, каббалистическими.

«Я допускаю, что Моисей был таким своеобразным создателем  астрального голема, который блюл здесь какой-то порядок. После того как у него обнаружили эту  икону и плашку, икону отдали в церковь, плашку сожгли, а видимо, зря, потому что сразу после этого начинаются в Курмышах  беспорядки. Народ сказал, что в Курмыши вернулся бес. Ну и  Моисей, конечно,  покинул город, потому что весь его авторитет и доброе имя были замараны этой нелепой  глупой историей. И сразу же начинается череда убийств в Курмышах, пролития крови и прочие неприятные вещи, поэтому, видимо, все-таки какая-то мистическая, кабалистическая составляющая здесь, наверное, была», - предполагает Дмитрий Русин.

Где стояла синагога

На улице Федерации. Она и сейчас там находится, только теперь это жилой дом.

В Симбирске проживало не очень много евреев, около пятисот, но свою деревянную синагогу они построили. А затем скинулись и поставили каменное строение. Во дворе обустроили микву – бассейн для ритуальных омовений. Владельцем стал некий Кравц. И тут среди городских евреев произошел скандал, одной из активных участниц которого была жена Моисея Мяснивкера: как же так, скидывались все, а владельцем стал один? Власти попытались разобраться, кто прав, кто виноват, но запутались и решили синагогу закрыть совсем. Под тем предлогом, что евреев в городе очень мало и необходимости в ритуальном здании нет.

Интересно, не из-за того ли скандала и попал хранитель Курмышей под донос и обыск?

Кровавый палач – коллекционер фотоаппаратов

Слушаешь историков и диву даешься, в каких только событиях не найдешь симбирского следа. Так, на улице Федерации проживал еврей-часовщик – дедушка Генаха Ягоды, который позже стал известен как Генрих Ягода -  первый советский комиссар государственной безопасности, создатель ГУЛАГа.   

«Человек, который прославился тем, что был одним из самых кровавых людей  в советской России. И что примечательно, его потом сама система и перемолола, он был расстрелян в 1938 году по огромному количеству обвинений. Дело Генриха Ягоды до сих пор закрыто для историков, оно засекречено. Когда шла реабилитация людей, которые подверглись репрессиям и были расстреляны, такие как герои Гражданской войны Тухачевский, Гай, Генриха Ягоду не реабилитировали. Не реабилитировали его и в девяностые годы, когда шла очередная волна реабилитаций. Видимо, этого человека никогда уже не реабилитируют, потому что кровавый режим, который он установил, действительно был жуток и нечеловечен. Хотя пришедший после Ягоды Ежов был еще более кровавым и бесчеловечным», - рассказывает подробности российской истории Дмитрий Русин.

В Симбирск Генрих Ягода прибыл в возрасте 21 года в ссылку, жил у деда по материнской линии. Был он в то время романтиком и анархистом (за что и был сослан), вел себя очень скромно, спокойно, общался с девушками, с друзьями, ходил в библиотеку, не буянил и писал прошения о переводе в Нижний Новгород, в город крупнее и интереснее. Однажды Генрих со своим товарищем  на современной улице Гончарова купил фотоаппарат. Зачем, непонятно. Но в дальнейшем, когда арестовывали Генриха Ягоду, в том числе и по обвинению в злоупотреблении властью, у него нашли множество вещей, богатств, в том числе и фотоаппаратов. Возможно, что симбирский фотоаппарат тоже был в той коллекции.

Бвший дом дедушки Генриха Ягоды

«Симбирская кругосветка» могла бы слушать историка Дмитрия Русина  бесконечно. Его рассказы – это неисчерпаемый кладезь городских легенд. Но нас уже ждали другие истории, не столь кровавые, но зато пикантные, от экскурсовода АНО «СимбирСити» Натальи Сивцевой. А услышать другие истории Дмитрия Русина можно, посетив его экскурсии цикла «Анатомия Симбирска».

Фото автора, иллюстрация из учебного пособия "Историческое краеведение".

(12+)

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и Дзен.