В поисках национальной идеи

Как любовь к берёзке поможет полюбить весь мир.

Политолог, публицист и общественный деятель из Израиля Авигдор Эскин  побывал в Ульяновске на молодежном этнофоруме. Эскин - автор трех книг и тысяч статей, свои традиционалистские взгляды он часто отстаивает в ток-шоу Владимира Соловьева. Мы поговорили с политологом о миротворческой миссии русского языка, о том, какие идеи можно назвать национальными и почему идеологическая стратегия важнее экономической.

- Во время работы форума одна девушка-студентка сказала, что у молодых россиян нет должного чувства любви к своей земле: «У нас нет истории, до нас никто не доносит, почему же надо любить свою страну. И мы легко уезжаем, потому что нам здесь медом не намазано»...

- Это меня и тревожит в современном российском образовании. В последние годы Россия отказывалась от идеи, которая приводила людей к почве, а через нее - к универсальной идее вселенской любви. Ее гордо несли Достоевский, Бердяев. Если молодежь будет искать, то найдет в русской почве достаточно. Как говорил Козьма Прутков, «зри в корень».

- А что вообще означает «любовь к почве»?

- Когда в 1979 году я приехал жить в Израиль, я целовал асфальт в аэропорту. Это был мой самый горячий поцелуй в жизни. Это был поцелуй, который я никогда не забуду. Ступая по камням Иерусалима, все время думаю: «А достоин ли я этого?» Умные люди неоднократно говорили, что Израиль не просуществует долго на Ближнем Востоке. А мы назло всем существуем. Благодаря чему? Сегодня еврейская демография обогнала арабскую демографию. Сегодня средняя еврейская семья становится больше, чем средняя арабская семья. Растущий традиционализм в Израиле дает основу укрепления семьи, но при этом укрепляет и армию, и науку, и все структуры.  Дух оздоровления в Израиле сегодня присутствует, невзирая на все проблемы. Это благодаря духовным... если сейчас скажу скрепам, меня обвинят в том, что я в «Единой России», а я беспартийный.

Это то, чего хочется пожелать другим. Этого я желаю России.

- То есть в первую очередь нужно решить демографическую проблему? А, может, сначала экономикой заняться как первопричиной проблем?

- Главное не в экономике. Экономика - это следствие, это уже симптом. Кто сомневается в моих словах, посмотрите, как сегодня выглядят 60 процентов районов Парижа. Это -  Африка. Вы тоже хотите так? Это происходит только из-за того, что люди не хотят создавать семьи, не хотят над этим работать и не думают, что такое традиции, что такое родина, что такое основа бытия. А занимаются поиском только сиюминутных удовольствий, карьеры. Нет идеалов ни в карьере, ни в успехе. А идеал в том, что ты являешься частью великого целого.

- Частью какого целого? Можно быть частью какого-то одного народа, а можно быть частью целого мира. И тогда национальное самосознание уже не так важно?

- Разумеется, каждый мыслящий человек придет к выводу, что любить надо все человечество, а не только свой народ и разделять людей по национальному принципу. Однако же, если мы посмотрим на реальное развитие человека, культуры, религии, традиции, мы придем к выводу, что только человек, который может заботиться о себе, о своих детях, о своем городе, о своем государстве, о своей нации, о своей традиции,  может достичь уровня, когда поймет по-настоящему других людей. Без собственной основы, а основы все имеют яркий национальный характер, грубо говоря, без любви к родной березке не будет ничего.

- То есть нас может объединить любовь к березке?

- Главное миротворческое и объединяющее значение в России - у русского языка, у поэзии, у песни. Пока вы были на территории Кавказа, люди там жили в мире. Вы смогли создать фильм «Мимино», где вместе были грузин и армянин. Никто не орал: «Дави армян!» или «Дави  грузин!». Вот что удавалось сделать на основе русского языка. Он примирил враждовавшие вусмерть народы Кавказа. Он стал некой надстройкой над их культурами, и они примирились.

Есть исторически испытанная основа в русской культуре, в русской идее, которая может быть применима к разным ситуациям, к разному пространству. Это та основа гордости, которая должна быть основой не в каком-то  узком смысле ущербного европейского национализма, а именно вселенской идеи, которая встречается с библейской идеей.

- Вы сводите все свои высказывания к какой-то большой вселенской идее. Зачем маленькому человеку искать большие смыслы?

- А без этого будет постоянное барахтанье, непонимание, кто я такой, зачем я здесь. Предлагаю всем начать с главного. А главное - это что мы заберем с собой на кладбище. Я видел очень богатые могилы. В одну могилу человека и патефон положили, и мобильный телефон положили. Я не уверен, что это помогает. Я не уверен, что это та память, которую мы унесем с собой.

Если возьмем все мировые катаклизмы, ну не из-за экономики они происходят. Есть идея, что все из-за «бабок»: из-за того, что кто-то их недоплатил, а кто-то переплатил. На самом деле - нет.

- Выходит, что все дело в постоянной борьбе идеологий? А так ли они противоречивы сегодня? Запад ведь тоже предлагает нам универсализацию, мысль, что людей надо принимать такими, какие они есть, и вы об этом говорите.

- То, что сегодня предлагает нам западное общество, - это не универсализм в высоком смысле слова, когда человек, уже освоив собственную традицию, должен взглянуть на другие учения. Запад предлагает опуститься на поднациональный, субнациональный уровень, когда все абсолютно материально, когда только животные инстинкты. Когда человек не работает над собой, когда ему изначально говорят: «Тебе все можно, иди и получай». А начинать надо с самоограничения.

- Что должен изучать российский студент или школьник, чтобы найти ту самую «потерянную историю»?

- Хочется пожелать молодежи любви к тому, что им дано с рождения. Начинать с корней, начинать с русского языка, словаря Даля. Словарь Даля, Игнатий Брянчанинов и Серафим Саровский - это то, что должен знать каждый русский студент. Благодаря чему иметь привязку к собственной традиции, благодаря чему лучше понимать и любить других. Традиция должна учить любви и пониманию. Иначе никакое общество не устоит перед той чумой, которая на нас надвигается.

- Что конкретно вы имеете в виду?

- Перед вами, перед нами сейчас очень важное испытание: и культурное, и цивилизационное, и политическое. Необходимо понимать, что, невзирая на все недостатки современной российской системы, а закрывать на них глаза нельзя, в тех конфликтах, которые сегодня возникли, есть немалая доля правоты на стороне России, есть немалая доля широкозлобия со стороны Запада, несправедливости, незнания.

Я имею в виду чуму нацизма, которая сегодня возрождается в некоторых странах. То, что вы ей противостоите, - это великое дело, за что мы еще все будем вас благодарить неоднократно.  

Екатерина Нейфельд

Ульяновская правда от 4 сентября 2015 г.

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и MAX.