В Ульяновск привезли уникальные работы Сальвадора Дали, Аристида Майоля, Жана Берка

Фото: Директор Государственного музея истории религии Любовь Мусиенко

Сальвадор Дали, Аристид Майоль, Жан Берк – имена выдающихся мастеров XX века – зазвучали в Историко-мемориальном центре-музее И.А. Гончарова. Здесь открылась выставка «Livre d’artiste – Книга художника: из собрания Государственного музея истории религии (г. Санкт-Петербург). Накануне состоялся наш разговор с его директором, членом президиума Союза музеев России, действительным советником Санкт-Петербурга II класса Любовью Мусиенко, которая приезжала на знаковое для Ульяновска событие.

- Любовь Александровна, чем примечательна коллекция Livre d’artiste?

- Мы привезли 50 работ крупнейших мастеров изобразительного искусства не только XX века, они останутся в истории искусства навечно. Конечно, это, прежде всего, Аристид Майоль, Сальвадор Дали и Жан Берк. В чём смысл, в чём концепция этого явления? Я имею в виду Livre d’artiste, что в переводе означает «Книга художника». Явление, действительно, уникальное, возникло в начале XX века во Франции. С чем это было связано? Как мы понимаем, иллюстрации в книге чаще всего присутствуют. Это целое художественное направление. Смысл иллюстрирования литературных произведений у художников классического направления - это всё-таки точно следовать тексту автора. Манеры исполнения художников, конечно, могут быть разные. Но с «Книгой художников» ситуация несколько иная. К созданию Livre d’artiste художников, как правило, привлекали знаменитые люди Франции, среди них были галерейщики, владельцы антикварных магазинов, лавки, они, собственно, формировали рынок. И, естественно, они обращались к именитым художникам, среди них Пабло Пикассо, Анри Матисс, Морис Дени, Сальвадор Дали – имена, можно сказать, хрестоматийные. Им предоставлялась полная свобода трактовки литературного произведения. А произведения выбирались тоже из «золотого» фонда мировой литературы. Это, прежде всего, книга книг - Библия, античная литература, классическая литература: Гёте, Сервантес, Шекспир и так далее. Великие мастера кисти позволяли себе вступать в диалог, а то и спорить с автором литературного произведения, то есть имели свою позицию к тексту, который иллюстрировали. Работа художников, гравёров была ювелирная: всё делалось вручную, на очень хорошей бумаге и тираж был очень ограничен, поэтому первые экземпляры стоили очень дорого. Если они попадали в коллекцию частную или музейные, то становились ее жемчужиной. И нашему музею удалось собрать коллекцию таких уникальных, можно сказать, драгоценных работ. Она продолжает формироваться благодаря одному петербуржцу, который занимается этим направлением очень давно и знает европейских коллекционеров. Уникальность этого явления сохраняется. Конечно, работы «Книги художника» не лежат так просто в антикварных магазинах.

- Вы сказали, что художники позволяли спорить с автором литературного произведения. Каким образом это проявлялось?

- Если вы обратите внимание на работы Сальвадора Дали – основоположника сюрреализма, то заметите, что он совершенно по-своему представляет себе ад в «Божественной комедии» Данте Алигьери, который совсем не чёрный, а какой-то розово-голубой. Это и есть мастерство художника, и есть смысл этого, говоря современным языком, проекта «Книги художника».

Сальвадор Дали. Богохульники / Данте «Божественная комедия. Ад»

На выставке есть работы Аристида Майоля – известнейшего художника, графика, скульптора, живописца. Он проиллюстрировал «Эклоги» Вергилия – памятник античной литературы I в. до н. э.

Аристид Майоль. Начало Эклоги I / Вергилий «Эклоги»  

Третий художник, Жан Берк, обратился к Библии, у него вы увидите работы из цикла «14 стояний Христа» (крестный путь Христа на Голгофу). Во всех Евангелиях этот трагический сюжет повторяется. Как известно, Жан Берк очень много работал в технике ню, и это ощущается и в этих его работах. В них нет привычного для нас образа Христа, это его художественная интерпретация. Каждая работа сопровождается цитатами из Евангелий. Зрителю, я думаю, будет интересно посмотреть, почитать и понять, насколько близко ему это изображение Иисуса Христа.

Жан Берк. Стояние XIV. Погребение Иисуса Христа; Иисуса Христа снимают с креста / «Крестный путь»

- Не только эта коллекция, но и сам музей ваш уникальный. Расскажите о нём: как давно он существует?

- Государственный музей истории религии, действительно, уникален. Это один из немногих музеев в мире, который занимается изучением истории мировых религий. Он был создан в 1932 году под эгидой Академии наук СССР. Коллекция в то время насчитывала 847 единиц хранения. У истоков нашего музея были очень известные учёные. Его инициатором создания и первым директором был Владимир Германович Богораз (печатался под псевдонимом Тан) – историк ранних форм религии, этнограф, лингвист, писатель, поэт, общественный деятель,  член-корреспондент Академии наук, профессор Ленинградского университета - потрясающе образованный человек. Музей им задумывался как научно-исследовательский центр по сравнительному изучению религии.

- Вообще удивительно, что музей был создан в 30-е годы прошлого столетия, когда уже шли гонения на религию…

- Да, все мы прекрасно понимаем, какое это было время. Чтобы музей существовал, нужна была огромная политическая воля. Но учёным удалось убедить руководство страны, что культовые высокохудожественные предметы всех четырёх религий мира (христианство, ислам, буддизм, иудаизм), которые на тот момент были собраны в Ленинграде, надо сохранить. Музею предоставили здание Казанского собора, который находится в самом центре города, на Невском проспекте. На тот момент собор уже не функционировал как храм. Музейная экспозиция была построена от древних верований до современности. Надо отметить, что во время Великой Отечественной войны, когда многие культурные учреждения эвакуировались, Музей истории религии продолжал работать. Наши сотрудники проводили экскурсии, это был своего рода подвиг музейщиков. Поскольку в соборе находится могила Михаила Илларионовича Кутузова, солдаты оттуда уходили на фронт, давая клятву защищать Отечество. Но время менялось, менялась идеология. В 1954 году музей изменил имя и стал называться Музей истории религии и атеизма. В 1990-е годы музей передали в ведение Министерства культуры РФ и вернули ему прежнее название. Тогда же принимается решение о передаче Казанского собора епархии, и он становится кафедральным собором города Санкт-Петербурга. А музей переезжает в здание на Почтамскую улицу, где была сделана реконструкция специально под музей с хорошо оборудованными фондами, с великолепными экспозиционными площадями. Музей всё время обновляется, он очень живой. На сегодняшний день мы подходим к цифре 200 тысяч единиц хранения. Особенность нашего музея ещё в том, что наши фонды распределены по конфессиональному признаку, то есть у нас есть фонд христианства, фонд ислама, фонд религий Востока и так далее.

- Вы сказали, что фонды постоянно пополняются. А чем они пополняются в наши дни?

- Например, свою шапочку и портрет подарил ныне действующий Папа Римский. Мы ездили в Москву, в посольство Ватикана, и там через его представителя в России нам передали эти дары. Вообще Римско-католическая церковь нам передала достаточно много экспонатов, которые являются предметами их облачения, служат для их религиозной  службы.  Точно также мы работаем и с православной церковью. Мы получили резолюцию нашего Святейшего Патриарха Кирилла. И тоже будет передано часть его облачения и детали богослужения, которыми пользуется Первосвятитель во время торжественных литургий. Помимо приобретения, помимо передачи в дар, нам помогает пополнять фонды таможня. Так, недавно мы получили большую коллекцию античных монет.

- Ваш музей активно работает с регионами России. Какие проекты вы ещё внедряете в региональных музеях?

- Этот проект «Книга художника» стал возможен благодаря долгосрочной программе «Государственный музей истории религии - регионам России». С ульяновским Историко-мемориальным центром-музеем И.А. Гончарова мы сотрудничаем уже давно. В 2016 году мы открыли здесь виртуальное представительство, потому что не всегда просто привезти выставку. Оно было первым в Поволжье и шестым по России. Таким образом, мы виртуально показываем свою коллекцию, свои экспозиции, фотоматериалы, архивные материалы. Виртуальное представительство в Ульяновске отличается тем, что мы учли региональный компонент: поскольку ваша область - многоконфессиональный регион, то здесь мы показываем выставочные экспонаты по христианству в трёх направлениях: православие, католицизм, протестантизм, а также по исламу и буддизму. Музей в такой современной подаче рассчитан на разные возрастные категории посетителей: школьников, студентов, преподавателей, людей, которые интересуются историей мировых религии.

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и MAX.