Культурный спецназ России. Хор Сретенского монастыря даст концерты в Ульяновске и Димитровграде

Хор Московского Сретенского монастыря выступит в Ульяновске и Димитровграде с программой «Россия у нас одна» 12-13 ноября 2026 года. «Культурным спецназом» хор назвала западная пресса, а российские слушатели говорят, что хористы поют как ангелы. В преддверии необычайного музыкального события художественный руководитель хора Андрей Полторухин ответил на вопросы ulpravda.ru. О музыке, о вере, о России.

_________________________________

История старейшего монастырского хора России насчитывает почти 630 лет. Он создан в год основания Сретенского монастыря, в 1397 году. В годы советской власти, на протяжении 70 лет, хор молчал. В 1993 году под сводами единственного сохранившегося в обители храма в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери вновь зазвучало хоровое пение. Первоначально в состав хора входили братия монастыря и некоторые прихожане, воспитанники Сретенской духовной семинарии и московских духовных школ. Хор всегда придерживался важного принципа: все хористы – православные христиане, укоренены в литургической жизни Церкви.

___________________________________

Художественный руководитель хора Московского Сретенского монастыря Андрей Полторухин (на переднем плане)

- Вы много гастролируете. Выступаете не только в больших городах, но и в провинции, и таких концертов, к слову, гораздо больше. Удается ли вам отдыхать? Зачем нужен такой жестокий гастрольный режим?

- Да, действительно, мы много гастролируем, не всегда удается отдыхать, иногда бывает очень большая нагрузка, но, вы знаете, самое главное - мы выступаем для людей. И вот эта, так сказать, череда концертов направлена на то, чтобы подарить наше искусство как можно большему количеству слушателей. Мы знаем, что нас любят и ждут, это нас и вдохновляет, и поддерживает, и дает нам силы помимо помощи Божьей, которую, я думаю, каждый из участников хора чувствует. Как люди, связанные с церковью, мы ощущаем Божественное присутствие и Божественную поддержку. Жестокий гастрольный режим не нужен, а вот много концертов нужно, потому что для нас, как для артистов, это большая радость. Мы востребованы, нас ждут, и раз нас ждут, мы стремимся отдать наше искусство, подарить его, поделиться. В каком-то смысле наше искусство – это наша проповедь. Может быть, через наше искусство больше людей придет к Богу.

Здесь надо заметить, что билеты на концерт хора Московского Сретенского монастыря в Ульяновске раскуплены почти все. И это несмотря на то, что массовой рекламы на концерт нет: не мелькают световые экраны, не висят билборды, не крутятся ролики на радио и ТВ. Хор Сретенского монастыря настолько известен, что в простых рекламных приемах не нуждается.

- Сейчас участники хора – профессиональные вокалисты, музыканты, имеют профильное образование. Бытовой вопрос: что написано в их трудовых книжках? Где и кем они работают?

- В трудовых книжках написано: «Певчие хора Сретенского монастыря». Но не у всех. Кто-то еще на других работах успевает работать, хотя это и трудно совмещать. Я вот, например, еще и старший преподаватель Академии хорового искусства, преподаю технику дирижирования академическим хором. До недавнего времени вел там еще некоторые предметы. Но сейчас в связи с высокой нагрузкой в хоре у меня осталось только техника дирижирования.

________________________________

Хор Сретенской обители гастролирует не только по городам России. В его творческой биографии есть выступления более чем в 45 странах мира на четырех континентах, в большинстве известнейших залов планеты: Карнеги-Холл, Линкольн-центр, Библиотека Конгресса США, собор Парижской Богоматери, папская резиденция в Ватикане, зал ЮНЕСКО. Начиная с 2005 года хор принимает участие в главных патриарших богослужениях в храме Христа Спасителя и в соборах Московского Кремля. Сопровождает предстоятеля в миссионерских поездках, поет на важных церковных событиях, в том числе при освящении новых или восстановленных храмов.

________________________________

- Когда хор на гастролях или в поездках, кто поет в храмах Сретенского монастыря во время праздников? Или гастрольный график построен так, что к празднику вы возвращаетесь в Москву?

- Если мы вынуждены пропустить службу, то нас выручает семинарский хор. При Сретенском монастыре достаточно давно действует семинария. Ребята, которые учатся в семинарии, не все, но большая часть, поют в семинарском хоре. Мы стараемся, чтобы на основные церковные праздники мы были в монастыре, участвовали в богослужениях. К сожалению, не всегда так получается. И тогда нам очень помогают, выручают семинаристы.

- Бывая в других городах на гастролях, вы посещаете экскурсии, осматриваете достопримечательности? Бывало ли, что, придя на службу в церковь в другом городе, вы машинально начинали петь?

- Иногда удается на гастролях что-то посетить, посмотреть какие-то достопримечательности, но так бывает не всегда. В этом смысле я могу больше, наверное, за себя ответить как за руководителя. В силу моей дирижерской должности мне нужно больше времени на подготовку, соответственно, меньше времени остается на то, чтобы посещать экскурсии или даже просто пройтись по городу. Мне кажется, что почти всегда, может быть за какими-то редкими исключениями, интересно сравнить и посмотреть, что изменилось в городе, где ты уже бывал, вновь посетить памятные для себя места. А по поводу того, чтобы прийти на службу в храм в другом городе и машинально запеть, то это вряд ли. Вечернее богослужение, как правило, совпадает по времени с концертом или с подготовкой к нему. С утра ребята иногда ходят на литургию, если время позволяет. Потому что гастрольный график – дело непростое. Рано утром мы можем быть вновь в дороге.

- В интервью солисты часто упоминают, что хор стал для них семьей. Хор – это закрытая общность? А если придется из него уйти? Найдет ли бывший хорист себя в мире, где все далеко не так сплочены?

- У нас есть друзья и помимо хора, но в целом, когда люди проводят много времени вместе, то коллектив становится как семья. Мы иногда с настоящими семьями меньше времени проводим. Поэтому, конечно, всегда очень ждем возвращения домой и возможности увидеть жену и детей.  Если вдруг придется уйти из хора?.. Пути Господни, как говорится, неисповедимы. Я думаю, что имея ту закваску и ту силу, которую дает и вера, и церковь, и обстановка в хоре, человеку не будет тяжело как-то себя найти, если вдруг так сложится, что его путь разойдется с хором.

- Еще о семье. Ваши жены – это ваша опора, благодаря которой вы имеете возможность нести слушателям свет культуры, веру, традиции.  Не жалеете, что видите их нечасто? Что бы сказали им в благодарность?

- Вы правильно сказали, наши жены - это наша опора, они очень нам помогают, всегда хочется видеть их чаще. Не скрою, иногда случаются и конфликты из-за того, что мы слишком редко бываем дома. А что им сказать? Огромное спасибо! За понимание, за любовь, за поддержку.  Потому что без знания того, что дома все хорошо, что тебя любят и ждут, как поется в одной из песен, которую мы исполняем, без этого уходит почва из-под ног. Благодарность слушателей на концертах, конечно, тоже окрыляет и дает поддержку, и понимание того, что наш труд не напрасен. Но семья - это то место, где каждый из нас наполняется силами. Это очень важно, и спасибо нашим семьям еще раз огромное. Благодарим наших жен за то, что они нас любят, понимают, ценят, ждут.

- Участники хора – молодые привлекательные мужчины. Все они христиане и воцерковленные люди. Все ли имели веру в душе до поступления в хор или кто-то пришел к ней уже в процессе работы в хоре? Что движет молодыми, талантливыми, образованными мужчинами, когда они выбирают образ жизни, в котором значительное место занимают вера и церковь, смирение, послушание?

- Я могу сказать только про себя.  Когда я приходил на работу в хор Сретенского монастыря, сначала в качестве простого певчего, то мое понимание веры, мое отношение к вере были гораздо менее осознанными. За эти годы очень многое изменилось. В лучшую сторону. Скажем так, что привлекательными, образованными мужчинами движет как раз вера, понимание того, что в этом мире есть Бог. И надо жить в согласии с ним и с Церковью. 

- Один из солистов говорил в интервью, что у хора есть определенные задачи, которые и сплотили коллектив. Что это за задачи? В чем вы видите предназначение, миссию хора?

- Активная концертная деятельность хора нужна не сама по себе, а как просветительская, миссионерская задача. Начало концертной деятельности было благословлено наместником Сретенского монастыря, а ныне Владыкой, митрополитом Симферопольским и Крымским Тихоном. Многие песни, которые попадают в наш репертуар, прежде проходят обработку, создаются варианты их прочтения именно для хора Сретенского монастыря, чтобы раскрывалась духовная составляющая этой музыки, этих песен. Не секрет, что и в советское время, когда не принято было говорить о Боге в открытую, в песнях как бы исподволь этот смысл, эта духовная составляющая была заложена. Скажем так: миссия хора – говорить людям о православии. На службах мы это делаем открыто, поскольку хор – часть богослужения, мы, можно сказать, в каком-то смысле помощники священнослужителей.  А после концерта, может быть, кто-то из слушателей придет в храм, вернется к своим истокам, к вере или захочет принять крещение.

- Кто отбирает песни для репертуара хора? От кого вы получаете благословение на гастроли, песни? А на такие проекты, как интервью с Идой Галич или совместное выступление с Дианой Арбениной и Акмалем? Нужно быть смелым и даже немного авантюрным человеком, чтобы благословить такие проекты и поставить всемирно известный хор на подпевку. Также солисты проговаривали, что они вполне толерантны к современной поп-музыке. Но слушать ее или не обращать на такой фон внимание – это одно дело, а участвовать в поп-культуре совсем другое. Есть ли граница в современной музыке (или кино), за которую вы, как артисты и православные люди, не выйдете?

- По поводу репертуара вопрос обширный и очень непростой. Песни в репертуаре появляются по-разному. На заре нашей концертной деятельности у нас, например, появилась в репертуаре песня группы «Любэ» «Выйду ночью в поле с конем». Аранжировку сделал игумен Никифор, насколько мне помнится. Она была очень простая и меня не удовлетворяла. Я вызвался сделать свой вариант. Он был очень тепло принят, и мы поем его до сих пор. Также бывает со многими другими песнями: что-то по зову сердца делается и потом находит отклик, а иногда так не случается, бывают и неудачные опыты. Что касается различных популярных проектов, то это тоже очень непростой вопрос. С одной стороны, это не наша территория, но с другой - возможность расширить аудиторию, привлечь молодежь, невоцерковленных слушателей, которые могут быть далеки от веры, но от соприкосновения с нашим искусством станут ближе к Церкви, к Богу. По поводу толерантности: здесь, я думаю, просто речь идет о том, что мы все в современную популярную культуру так или иначе погружены. Слушать современную музыку или не слушать - личное дело каждого. Но я надеюсь, что нам удается не пересекать границу дозволенного, и надеюсь, что так в дальнейшем так и будет. Бог нас сохранит от того, чтобы совсем уж куда-то в дебри популярной музыки не залезть.

- Вы даете новое звучание очень известным песням. Например, «Песня о далекой родине» Кобзона или песни из репертуара Утесова, Бернеса. Не берусь говорить за молодежь, но у моего – среднего – поколения эти песни в культурном коде. Не боитесь ли вы, что их новое звучание вызовет отторжение у слушателя?

- Я отчасти этого уже касался: мы стараемся переосмысливать хорошо знакомые песни, вложить духовный смысл даже в те песни, в которых он неочевиден. И это всегда эксперимент. А раз это эксперимент, то наверняка найдутся люди более консервативных взглядов, которые скажут: «Ну нет, Кобзон пел не так!» или еще что-то. Мне кажется, не всегда уместно сравнивать наше исполнение, хотя право каждого выбирать то, что ему больше нравится. Поэтому мы не боимся, что новое звучание старых песен вызовет отторжение у слушателя. Возможно, кто-то, наоборот, полюбит их именно в таком прочтении.

- Зрители говорят, что вы поете как ангелы. Понятно, что каждый день вы не проговариваете себе, что вы избранные, вы особенные. Христианское смирение такого и не предполагает. Но не кажется ли вам иногда, что вы действительно особенные?

- Это очень опасный момент: возгордиться, посчитать себя каким то особенным. Я лично этого очень боюсь. Может быть, вы знаете, была такая шуточная переделка, компиляция из фраз, сказанных когда-то на радио «Радонеж»: я хуже всех, я хуже всех, я хуже всех, я хуже всех. Речь не о том, чтобы как-то себя намеренно очернять. Но сознавая то, что на нас действительно возложена достаточно большая ответственность, миссия в том плане, что люди по нам составляют свое представление о православии, о верующем человеке, возгордиться и решить, что «я особенный» недопустимо. На первой неделе Великого поста в церкви звучит притча о мытаре и фарисее. Фарисей, исполняя все предписанные заповеди, перечисляет, сколько дней постился, сколько денег отдал на храм и благодарит Бога, что у него все хорошо и он не похож на сборщика налогов мытаря. А мытарь в это время очень просто молится, бьет себя в грудь, говоря: «Господи, будь милостив ко мне, грешному». Вот она – разница в искреннем покаянии и гордыне. Вроде бы не в чем упрекнуть фарисея, он все правильно делал, но не было у него самого главного - искреннего чувства и раскаяния, понимание того, что Бог присутствует в жизни, упования на него. Хочется надеяться, что все будет в жизни правильно, что никто из хора не думает, что он особенный, не страдает гордыней.

- Как вы считаете, почему в настоящее время возрождается интерес к русской культуре и традициям? Не только в музыке, но и в моде, к обрядам, к кухне и т. д. Естественно, это уже не та, древняя, средневековая русская культура. Изменились времена, нравы, одежда стала более функциональна, стали доступны разнообразные продукты. Если говорить о возрождении всего русского, то что вам ближе: каноны или все-таки каноническую культуру лучше изменять, вписывать в современность?

- Трудно сказать, наверное, это тот самый пресловутый виток спирали, когда все развивается циклично. После периода увлечения, даже поклонения всему иноземному, что не раз в русской истории бывало, происходит переосмысление чужого опыта. Взгляд, наоборот, возвращается к своим корням, и возникает попытка понять, что же мы теряем, что надо сохранить. Но и тут все очень изменчиво. Наверное, сохранение канонов для музея особенно важно: нужно зафиксировать, как оно все было. А в жизни невозможно сохранять архаическую культуру, она неизбежно, претерпевает какие-то изменения. Хотя в репертуаре хора есть классические русские народные песни, и мы периодически их исполняем, потому что, на мой взгляд, это тоже было бы неправильно - все подряд осовременивать.

- Как вам кажется: победит ИИ или нет? Используете ли вы его в работе? Это инструмент или действительно интеллект?

- Нет, мы не используем искусственный интеллект в работе, хотя знакомы с этим инструментом, потому что врага надо знать в лицо (шутка). Мне кажется, что все-таки искусственный интеллект он и есть искусственный и не заменит свободное творчество. Хотя в какой-то мере он может поспособствовать, подать какую-то идею. В целом, конечно, удивительно, что можно ввести какой-то текст, задать параметры аранжировки, и то, что раньше занимало часы и даже дни кропотливой человеческой работы, благодаря наработкам займет минуты. Но это опять-таки наработки человека, просто соединенные, введенные в машину. Так что, на мой взгляд, это все-таки инструмент, а не интеллект. Посмотрим, что будет дальше. В общем-то, научная фантастика уже давным-давно изучала этот вопрос, пусть и метафизически, и вроде как ни к чему хорошему ИИ не привел.

- Ваш слушатель – кто он?

- Он самый разный: это и люди старшего поколения, для которых и духовная музыка, и песни советского времени - их молодость, их жизнь; их дети – среднее поколение, которое еще во многом воспитано в тех же традициях; молодежь, которая находит в нашем творчестве какие-то моменты, связанные с популярной музыкой, с тем полем экспериментов, в которое мы не боимся заходить. А кто-то специально берет детей на наши концерты в надежде приобщить их к православной культуре. Одним словом, от мала до велика. Нас не смущает, что вокруг нас много поклонников и поклонниц. После концерта им часто хочется сказать теплые слова солистам. У нас же замечательные солисты!  Кто-то хочет автограф на память: это и нам приятно, как артистам, и, хочется надеяться, что и поклонникам это тоже доставляет радость, остается на молитвенную память.

- Какие произведения вы будете исполнять в Ульяновске?

- Я не хотел бы заранее анонсировать произведения, которые будут звучать в Ульяновске и Димитровграде. Скажу лишь, что, как правило, на концерте мы стараемся представить разнообразную палитру: это будет частично духовная музыка, это будут наши замечательные народные песни, песни военной поры, песни советского времени и песни, которые совсем недавно в нашем репертуаре появились. Будет разнообразие жанров, разнообразие эпох. Надеюсь, наше творчество найдет горячий отклик у ульяновского слушателя.

Ulpravda.ru благодарит за интервью художественного руководителя хора Московского Сретенского монастыря Андрея Полторухина и желает коллективу удачных гастролей и отзывчивых слушателей.

6+

Фото предоставлены хором Московского Сретенского монастыря. Фотограф: Иоанн Мельничук 

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и MAX.