Как симбирянин научил Россию ворожить на цветах, или Стоит ли ульяновцам верить святочным гаданиям

Дни от Рождества Христова до Крещенского сочельника (вечер 18 января) называются Святками. Почему в народной культуре им придается особое значение, почему именно на Святках принято гадать, как гадали на Руси и кто из симбирян научил все российское дворянство языку цветов, ulpravda.ru  рассказал и показал кандидат исторических наук, создатель проекта «Анатомия Симбирска», краевед Дмитрий Русин.

Само название – Святки - говорит о том, что это святые, праздничные дни. Кроме гаданий и крестьяне, и дворяне развлекались колядованием, шествиями ряженых, песнями и шутками. Церковь крайне неодобрительно относится к такому времяпрепровождению и запрещает гадать, соотнося это действо с ворожбой и колдовством. Но изжить традицию полностью так и не удается, потому что Святки, оказывается, имеют историю более давнюю, чем история церкви.

«Святочное время - это особое время и во всех культурах связано с днём зимнего солнцестояния. У нас из-за использования юлианского календаря происходит «сползание» Рождества на 13 дней относительно григорианского, но солнцестояние было еще не так давно, поэтому отставанием календаря можно пренебречь. Еще с древних времен солнцестояние старались вычислить, выявить при помощи разных методов: астрономических, первобытных, даже при помощи каменных сооружений. День зимнего солнцестояния - это самая длинная ночь и самый короткий день. А день летнего солнцестояния - это самая короткая ночь и самый длинный день. В этих переходных точках Солнце меняет свою траекторию и либо уменьшается после летнего солнцестояния, либо начинает расти, как после зимнего. Эти особые даты, особые времена всегда считались священными, особенными, когда, так сказать, истончалась завеса, которая разделяет наш мир с потусторонним. Расширялась щель, через которую можно связаться с тем миром. Именно поэтому в это время люди обращались к потусторонним силам. Ведь гадание  — тоже своего рода обращение за информацией, которая нам недоступна в обычное время. И мы, пытаясь узнать о том, что ждет нас впереди, какова наша судьба в будущем, обращаемся к такой малодоступной информации», - объясняет Дмитрий Русин.

Гадали на Святки все сословия: крестьяне, дворяне, мещане. Способов гадания было очень много. Пожалуй, самое простое – спросить имя у первого встречного, якобы именно так будут звать суженого. И не особо приличное: голой пятой точкой садились в банное оконце и ждали, какой рукой погладит ее банщик (не человек, а банный дух). Голой – будет суженый из бедняков, мохнатой – из обеспеченных, в варежке – из духовенства.

«Гадающая Светлана» кисти Карла Брюллова создана по мотивам баллады Василия Жуковского и стала самой известной картиной, посвященной Святкам

У каждого сословия имелись свои излюбленные формы гадания. Традиционно считается, что к гаданию обращались незамужние девушки. Этот сюжет хорошо знаком практически каждому из живописи и литературы. Однако гадать побуждало не столько любовное томление, сколько стремление узнать судьбу, ведь жизнь русской женщины полностью зависела от мужа. Будет богатый муж – будет хорошая жизнь. Будет бедный муж – жена  ничего не исправит, потому что сама зарабатывать не может.

Но на самом деле, как рассказывает Дмитрий Русин, к гаданиям обращались и мужчины, и женщины. У мужчин в крестьянской среде, например, гадания проходили по другим вопросам. Они собирались и шли «слушать землю». Потому что главным вопросом для крестьянина был вопрос об урожае. Так решалось, как прокормится семья и как она будет жить в течение следующего года.

«В большинстве крестьянских домов существовали так называемые гадательные книжки. Одной из самых распространенных была книга с кругом Соломона. Он изображает солнце с лучами, а на каждом луче проставлены цифры от единицы до сотни. Такие книги печатались огромными тиражами для того времени, продавались на ярмарках, не очень дорого стоили. В принципе, каждый крестьянин мог себе ее  позволить. Такая книжка была в ходу вплоть до середины XX века», - Дмитрий не только рассказывал, но и предложил своим слушателям погадать старинным способом.

По легенде, древние иудеи, приходя к царю Соломону на гадание, бросали на круг зернышко. Мы – гости воркшопа Дмитрия Русина – использовали комочек воска. Круг Соломона оказался неразговорчивым. Только у двух гадающих воск упал на цифры, определяющие судьбу. У остальных ушел «в молоко» - на пустые графы.

Круг Соломона

«Считается, что если оракул по какой-то причине не хочет отвечать, значит, либо человек не готов к ответу, либо человеку не надо знать его будущее. Так круг Соломона уходит от ответа», - объяснил наши неудачи ведущий.

Другой вариант крестьянского гадания, о котором напомнил Дмитрий, называется «рафли» - от русского слова «графить», «разграфлять». На расчерченный на квадратики листок бросались зерна, смотрели, на какие номера в квадратиках они выпали, и предсказывали будущее по гадательной псалтыри. Надо отметить, что каких-то амурных предсказаний в крестьянском гадании не было. Не до амуров было российскому крестьянству.

«Рафли - очень древнее гадание, которое уходит своими корнями, как это ни странно, в арабское гадание, которое называется Геомантия. Гео — земля, мантия — гадание. Гадание на земле. Геомантия основана на том, что нужно расставить какое-то хаотичное количество точек, не считая их, и в зависимости от того, как получалось -  чётное количество или нечётное, делался вывод о том, надо выбрать две точки или одну. Так выстраивалась целая фигура. Гадание очень напоминает китайскую «Книгу перемен», - продолжал рассказ о способах гадания Дмитрий.

В современном варианте рафли мы использовали три игральных кубика, собирая число от 111 до 666, начиная от большей выпавшей цифры. А затем по гадательной псалтыри смотрели, что это число обозначает. Псалтырь оказался суров: сначала давал аллегорию из Библии, затем развернутое толкование, а заканчивал нередко советом усердно молиться Богу, чтобы все дела управились к лучшему. 

«Верующий человек воспринимал информацию на полном серьезе и часто, так сказать, корректировал жизнь в соответствии с  предсказанием, отказывался от задуманного, если предсказание было нехорошим, или наоборот, радостно шел, когда предсказание выпадало положительным. А что касается дворян, то нужно сказать, что с XVIII века дворянская культура и народная русская культура достаточно сильно разъединились.  Дворяне решили, что они люди просвещенные и негоже им предаваться суеверным вещам и прочему. Но потом появляется новая мода на всё народное, наше, кровное. Стали изучать народную культуру, появились первые книги об обычаях и обрядах русского народа. Но гадать по рафлям дворянам все же не хотелось: «Мы, конечно, не будем в это серьезно верить, мы скорее из этого сделаем развлекательную игру, которая будет в наших салонах интересным дополнением», - продолжил историю гаданий Дмитрий Русин.

Такую игру создал поэт Сумароков, написав шесть глав гадальной книги по 21 строфе. Это сентиментальные, романтические вирши якобы открывали, что думает о гадающем загаданный человек. Например: «Умолкни, страсть моя, и нужде покорись. Жар, пламя мой, во хлад и стужу претворись». Очевидно, что загаданный персонаж устал от романа и хотел бы его завершить.

А еще мы гадали на жженой бумаге и застывшем воске. Все увидили прекрасное: лебедя и горы на курортном острове

А вот автором другой салонной игры стал наш земляк, поэт и талантливый переводчик Дмитрий Ознобишин (1804-1877). Он перевел с немецкого языка книгу «Салям, или Язык цветов» о гадании на цветах. «Салям» отсылает нас к восточным традициям, где и зародился сложный язык цветов. Ознобишин дополнил оригинал собственными  идеями, включив в колоду цветочных карт растения, произрастающие в России. Эта игра была абсолютно тайной: играющие обменивались картами и называли друг другу лишь цифры, под которыми значились вопрос и ответ. Кроме того, каждый цветок что-то обозначал, поэтому вытаскивая из колоды карту наугад, можно было  что-то узнать о предмете своего интереса.

В первой половине XIX века в России налаживается карточное производство. Руководила им вдовствующая императрица Мария Федоровна. Но не потому, что любила раскинуть пасьянс или обыграть фрейлин в подкидного. После убийства своего венценосного супруга Павла I она посвятила жизнь благотворительности. Карточные колоды были товаром ходовым и недешевым. Средства от их продажи поступали в благотворительный фонд императрицы. А игроки, распечатывая новую колоду перед каждой игрой, провозглашали: «Послужим благому делу!».  

«На игровых картах существует множество гаданий. У крестьян карты появляются в конце XIX века, когда стали достаточно дешевы. Есть одно гадание, которое называется «Польское», потому что пришло к нам непосредственно из Польши. Суть гадания сводится к тому, чтобы узнать, какого человека мы встретим в нынешнем году, с какими чертами характера. Незамужние девушки гадали на молодого человека, парни – на девушку. Но таким образом можно гадать не только на любовную тему, а вообще на человека, который появится в жизни и сыграет определенную роль. Это может быть кто угодно по работе, начальник и так далее», - Дмитрий научил и нас новому гаданию.

Из колоды карт убираются все шестерки, тузы и придворные карты. Затем женщина выбирает даму, с которой себя ассоциирует, мужчина – короля. Выбранная карта подкладывается к остаткам колоды, она тусуется и открывается по одной карте. Карта, которая выпадет за дамой или королем, укажет на будущего знакомца.

А что делать, если гадания как назло сулят только негатив? Дмитрий Русин советует вспомнить концовку произведения Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес», где Алиса, увидев, что карты собрались ее казнить, осознает нелепость ситуации и с криком: «Ведь вы всего лишь колода карт!» просыпается.

Фото автора

Читайте наши новости на «Ulpravda.ru. Новости Ульяновска» в Телеграм, Одноклассниках, Вконтакте и MAX.